Liderasmos e Liderança sem adjetivos
O Dicionário Houasiss define adjetivo como palavra de natureza nominal que se junta ao substantivo para modificar o seu significado, acrescentando-lhe uma característica. Usamos adjetivos melhorar o entendimento de algo. Carro é apenas um carro qualquer. Acrescendo novo ou velho, compacto ou grande, próprio ou alugado, ajudamos a distingüi-lo entre os demais. Adjetivar é, portanto, ferramenta poderosa de comunicação. Esclarece. Distingue. Informa. Mas nem sempre.
No que se refere à liderança, por outro lado, o uso de qualificadores poder ser uma contribuição imensamente negativa quando segregando suas qualificações se dá a impressão de serem tipos distintos, Liderança Isto ou Liderança Aquilo, quando, na realidade, são todos gomos de um mesmo fruto: liderança sem adjetivos.
Criando, inclusive, o estilo de liderança da moda, embora liderança seja atemporal. As qualidades da liderança para Adão e Eva são exatamente as mesmas para todos seus descendentes. Não são para serem exercidas assim agora hoje e semana que vem assado.
Julguei, por isto rever estes qualificadores reorganizando-os sob uma perspectiva ampla, integrada, e principalmente, perene.
Liderança Servidora. Falando em moda, aqui no Brasil, a liderança da moda é a servidora. Resultado provável do merecido sucesso dos livros de J.C.Hunter (O Monge e o Executivo e Como se tornar um líder servidor), que tem feito alguns acreditarem ser ele o pai da idéia que liderar é servir. Ledo engano. Se o termo tem pai, é Robert K. Greenleaf, que, em 1977, recuperou modernamente a importância desta qualidade em seu livro Servant Leadership. Por sua vez, o próprio Greenleaf afirma a influência de uma obra de 1932, Viagem ao Oriente de Hermann Hesse.
Sinais evidentes de que a liderança servidora é bem mais antiga do que se pensa. Minha primeira referência histórica de liderança servidora é Jesus Cristo no Capítulo 20 de Mateus. Ainda que existam registros históricos anteriores, essa continuará sendo importantíssima. As razões não são poucas.
Primeiro porque destaca o paradigma de liderança vigente (liderar é dominar liderados): “Sabeis que os governadores dos gentios os dominam, e os seus grandes exercem autoridades sobre eles”. Segundo, rompe com esta linha e afirma que seus seguidores deveriam agir de forma diferente: “Não será assim entre vós”. Terceiro, inaugura uma nova visão do que é liderar - líderes deviam servir, não dominar: “Qualquer que entre vós quiser tornar-se grande, será esse o que vos sirva; e qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, será vosso servo”. Quarto, porque Jesus apela para si mesmo como exemplo, que sua missão seria marcada por este tipo de liderança: “assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir”. E, finalmente, define o limite (ilimitado) desta atitude: dar sua própria vida a favor do outro “e para dar a sua vida em resgate de muitos”.
Portanto, parece fácil notar a relação pleonástica entre serviço e liderança. Não há liderança sem serviço. A questão é quem serve a quem. Se o líder aos seus liderados, ou se é o falso líder, o tirano, quem se serve dos liderados para atingir seus interesses.
Liderança Transformadora. Liderança rima com mudança, mudança com liderança. Basta pensar na inutilidade de líderes quando se quer manter as coisas como sempre foram por aqui.
São os momentos de crise, instabilidade, transformação, de grandes desafios o habitat apropriado para o florescimento de um líder. É, por isto, fácil aceitar Gandhi como líder nos riscos e dificuldades do povo indiano na luta pela independência do Império Britânico e Martin Luther King defendendo os direitos civis dos negros norte-americanos. Difícil é associar liderança com burocrata fechado em salinha escura carimbando via amarela. Empurrando suas responsabilidades e existência com a barriga - a propósito, a única coisa em visível desenvolvimento em sua vida.
E já que se não transforma, não lidera, quem pensa que lidera, é fácil entender porque liderança transformadora também é um liderasmo.
Liderança Capacitadora. Se liderar é transformar, transformar é, necessariamente, em algo novo. Incluindo no novo, a preparação dos que para o novo irão. Preparação que ocorre entre o agora e o novo. Porque o novo mesmo só acontece fora quando acontece dentro de cada um dos envolvidos. Toda transformação acontece sempre primeiro em alguém. Houve primeiro roda na mente de alguém antes de se fazer as coisas rolarem, cadeira antes que alguém pudesse sentar em uma, avião na mente de Santos Dumont, muito antes do primeiro vôo do 14Bis.
A transformação vem sempre pela capacitação. Primeiro do líder que se capacita, e depois pelos que ele capacita. Capacitar não é, por isto, opção nem talento especial de alguns líderes, capacitar é parte essencial da liderança.
Liderança Visionária. Etimologicamente, líder, em português, vem de leader, em inglês, agente do verbo to lead, cujo sentido segundo o Webster é, to guide on a way especially by going in advance - conduzir por um caminho, especialmente, indo à frente.
Assim liderar sem saber para onde vai e, ainda por cima indo à frente, é ser candidato certo a primeiro a cair no barranco. O que me faz relembrar o conselho que dou a todos aqueles que participam dos meus workshops de liderança: “Se não sabe para onde está indo, não leve ninguém com você. Se não sabe para onde o outro está indo, não vá com ele”.
É apenas a quantidade imensa de gente que recebeu o título e os privilégios de liderar, muito antes de receber a visão e a quantidade de estragos que provocaram, o triste quadro que nos leva a chamar a atenção para esta qualidade. Líder que não sabe para onde vai, nem sabe como responder os porquês da ida, não é líder, é apenas mais um dos perdidos a espera de um verdadeiro líder que os tire do meio da floresta.
Visão é resultado de bússola moral e existencial, recurso exclusivo de gente que já se encontrou, primeiro, dentro de si mesma, para em seguida encontrar seu papel na história e, poder assim, ajudar outros a encontrarem os seus.
Liderança pelo Exemplo (ou Inspiradora). Nada podia ser mais óbvio do que a importância do líder dar o exemplo, melhor, a importância do líder ser o exemplo. Afinal, liderar, tem muito menos a ver com que o líder faz e infinitamente mais com quem líder é. Óbvio nada. Quando liderar estar tão arraigado à idéia de hierarquia e topo da hierarquia, com ser o Número 1, com ser o mais importante, o melhor, o maior, o que tem mais, o que chega primeiro. Tudo associado ao que se faz, não ao que se é, fica difícil entender a importância de ser o exemplo.
Liderança, porém, deve ser entendida como um tipo muito especial de epidemia altamente contagiosa, em que as melhores características da liderança são transmitidas àqueles em contato íntimo com verdadeiros líderes. Razão pela qual se falar de liderança pelo exemplo ser tão absolutamente desnecessário.
Liderança sem adjetivos. Não me entenda mal, não menosprezo nenhuma das qualificações mencionadas. Servidora, transformadora, capacitadora, visionária e inspiradora são qualidades muito desejáveis no exercício da liderança. Mas são todas essenciais, integradas, interdependentes. Não substituem umas às outras, nem subsistirão sozinhas.
Desenvolver-se como líder, é sempre, enfim, o resultado de uma viagem interior, um mergulho nas águas profundas de nós mesmos. Viagem tão arriscada quanto fascinante, em que o explorador busca a arca do tesouro de seu eu mais completo. E, mesmo depois de encontrá-la, será sempre através de sucessivos mergulhos, que pouco a pouco, trará à superfície seus preciosos achados.
segunda-feira, 21 de fevereiro de 2011
COMO TER A ALMA LIVRE E APEGADA AO SENHOR
Sl 63:8
A minha alma apega-se a ti; a tua mão direita me sustém.
Davi registra neste salmo maravilhoso que sua alma estava apegada ao Senhor. Por sinal, a alma de uma pessoa pode estar cativa por muitas coisas – e para que ela possa estar verdadeiramente apegado ao Senhor, precisa primeiro ser tratada e liberta de toda espécie de cativeiro.
Proponho que cada um de vocês busque viver no nível que Davi viveu diante do Senhor. Para tanto, procure hoje, à luz da Palavra, identificar os possíveis cativeiros que prendem sua alma. Decida ter a alma livre de todo e qualquer cativeiro para então “apegar-se ao Senhor”.
Eis alguns exemplos do que pode tornar a alma cativa e afastá-la do Senhor:
a) Bens – a avareza é denunciada como idolatria, uma prisão para a alma. Em Mateus 19.16ss, Jesus desafiou um homem a libertar-se do apego aos bens, recomendando que vendesse todos os bens e distribuísse aos pobres e que, então, viesse a segui-lo. O apego do homem aos bens era tal que foi-se embora tomado de tristeza. Quem é apegado aos bens, conforme a Palavra ensina, é insatisfeito. Por isso o mesmo salmista alerta: ... se as suas riquezas aumentam, não ponham nelas o coração (Sl 62.10). Jesus tinha a alma livre destes cuidados. A carteira de Jesus ficava aos cuidados de um discípulo desonesto. O cartão de crédito de Jesus era a boca de um peixe! (Mt 17.27).
b) Mundo – em II Tm 4.9, temos o lamentável registro de que Demas, discípulo de Paulo, abandonara as fileiras “amando este mundo”. O apóstolo João registrou que a “não podemos amar o mundo nem o que nele há” e resumiu as cadeias que o mundo usa para prender: a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens (I Jo 2.15-17). Jesus tinha a alma livre destas cobiças. O apóstolo Paulo registra em Fp 3.7-8, que considerava todas as coisas “como esterco”, para poder ganhar a Cristo!
c) Sucesso – trata-se da “cobiça pelo primeiro assento na sinagoga ou pelo lugar de honra no banquete”, conforme as palavras de Jesus: Quando notou como os convidados escolhiam os lugares de honra à mesa, Jesus lhes contou esta parábola: Quando alguém o convidar para um banquete de casamento, não ocupe o lugar de honra, pois pode ser que tenha sido convidado alguém de maior honra do que você. Se for assim, aquele que convidou os dois virá e lhe dirá: Dê o lugar a este. Então, humilhado, você precisará ocupar o lugar menos importante. Mas quando você for convidado, ocupe o lugar menos importante, de forma que, quando vier aquele que o convidou, diga-lhe: Amigo, passe para um lugar mais importante. Então você será honrado na presença de todos os convidados. Pois todo o que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado. (Lc 14.7-11). Ananias e Safira foram vitimados por conta de suas almas estarem cativas por esta ambição, conforme Atos 5. Jesus mostrou ter sua alma livre quando não se importava em ser visto com pecadores, publicanos, leprosos.
d) Traumas – são feridas na alma. Cada ferida é uma prisão na alma. O campo dos sentimentos é onde residem as mais terríveis prisões para a alma. Uma alma livre é uma alma curada, tratada. (Jesus demonstrou sua alma livre mesmo quando na cruz, em meio a tanto sofrimento e escárnio, orando ao Pai em favor daqueles que o agrediam!).
Há um teste para saber se sua alma é curada e apegada ao Senhor. Chamo este teste de “o teste da madrugada sem sono”. Quando foi a última vez que você despertou de madrugada e ficou deitado sem conseguir dormir? Em que você ficou pensando? Remoendo sentimentos não resolvidos? Lembrando de momentos difíceis da infância? Tramando vingança? Imaginando o pecado?
Quando se tem a alma livre e apegada ao Senhor você experimenta o que Davi relata no Salmo 63.6: Quando me deito lembro-me de ti, penso em ti durante as vigílias da noite. Você tem pessoas querendo matá-lo? Pois Davi afirma neste mesmo Salmo que tinha inimigos que tramavam sua morte e que mentiam a seu respeito (vs. 9-11). À noite ele não ficava imaginando a derrota e o sofrimento dos seus inimigos. Sua alma não era pequena a este ponto. Ele se lembrava do Senhor.
Jesus é o nosso exemplo, nosso padrão. Ele tinha a alma livre, curada e apegada a Deus.
Vamos refletir no Salmo 63 e encontrar nele algumas evidências que apontam uma alma livre e apegada ao Senhor:
i) Quem tem a alma livre e apegada ao Senhor busca e adora ao Senhor naturalmente. Isto é evidente no testemunho dos dois primeiros versos do Salmo:
Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco intensamente. A minha alma tem sede de ti!
Todo o meu ser anseia por ti...
Quero contemplar-te no santuário e avistar o teu poder e a tua glória.
ii) Quem tem a alma livre e apegada ao Senhor reconhece no amor de Deus um motivo para adora-lo para sempre! Eis os versos 3 e 4:
O teu amor é melhor do que a vida! Por isso os meus lábios te louvarão.
Enquanto eu viver te bendirei, e em teu nome levantarei as minhas mãos.
iii) Quem tem a alma livre e apegada ao Senhor alegra-se no espírito com uma alegria que não é limitada pelas circunstâncias. Eis o testemunho de Davi nos versos 5 e 7:
A minha alma ficará satisfeita como quanto tem rico banquete; com lábios jubilosos a minha boca te louvará. (...) Porque és a minha ajuda, canto de alegria à sombra das tuas asas.
Sobre esta questão da alegria há muito que dizer. Jesus era alegre – em João 17.13, Ele orou assim: Agora vou para ti, mas digo estas coisas enquanto ainda estou no mundo, para que eles tenham a plenitude da minha alegria. Você já desfruta da “plenitude de alegria” do Senhor?
Quando o anjo anunciou aos pastores que estavam nos campos próximos a Belém o nascimento de Jesus quais foram as recomendações? Observe: Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo: Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor. (Lc 2.10-11).
A vida de quem tem a alma livre e apegada ao Senhor é cheia de alegria. Eis a recomendação de Paulo em Fp 4.4: Alegrem-se sempre no Senhor (apegados ao Senhor). Novamente direi: alegrem-se! Neste texto o apóstolo revela sua alma livre e apegada ao Senhor ao testemunhar que sua alegria não era condicionada às circunstâncias. Nos versos 12 e 13, ele afirma: Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito, ou passando necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece.
Os Salmos de Davi são repletos de menções à alegria e à celebração. Ele instruiu o povo de Deus 102 vezes nos salmos com expressões do tipo: grite com alegria, cante com alegria, salte com alegria, alegre-se. Alegria é um tema central na Bíblia. As palavras “alegre”, “alegrem-se”, “regozijar” e “exultar” aparecem cerca de 450 vezes na Bíblia. No Antigo Testamento o povo de Deus recebeu a ordem de fazer celebrações em várias festas religiosas.
Este é o tempo de você orar e submeter sua alma a tratamento. É preciso ser alguém tratável e ensinável para alcançar uma alma livre. Uma alma doente não consegue ser apegada ao Senhor. Hoje, o Senhor quer levá-lo a um nível mais profundo de cura.
Sl 63:8
A minha alma apega-se a ti; a tua mão direita me sustém.
Davi registra neste salmo maravilhoso que sua alma estava apegada ao Senhor. Por sinal, a alma de uma pessoa pode estar cativa por muitas coisas – e para que ela possa estar verdadeiramente apegado ao Senhor, precisa primeiro ser tratada e liberta de toda espécie de cativeiro.
Proponho que cada um de vocês busque viver no nível que Davi viveu diante do Senhor. Para tanto, procure hoje, à luz da Palavra, identificar os possíveis cativeiros que prendem sua alma. Decida ter a alma livre de todo e qualquer cativeiro para então “apegar-se ao Senhor”.
Eis alguns exemplos do que pode tornar a alma cativa e afastá-la do Senhor:
a) Bens – a avareza é denunciada como idolatria, uma prisão para a alma. Em Mateus 19.16ss, Jesus desafiou um homem a libertar-se do apego aos bens, recomendando que vendesse todos os bens e distribuísse aos pobres e que, então, viesse a segui-lo. O apego do homem aos bens era tal que foi-se embora tomado de tristeza. Quem é apegado aos bens, conforme a Palavra ensina, é insatisfeito. Por isso o mesmo salmista alerta: ... se as suas riquezas aumentam, não ponham nelas o coração (Sl 62.10). Jesus tinha a alma livre destes cuidados. A carteira de Jesus ficava aos cuidados de um discípulo desonesto. O cartão de crédito de Jesus era a boca de um peixe! (Mt 17.27).
b) Mundo – em II Tm 4.9, temos o lamentável registro de que Demas, discípulo de Paulo, abandonara as fileiras “amando este mundo”. O apóstolo João registrou que a “não podemos amar o mundo nem o que nele há” e resumiu as cadeias que o mundo usa para prender: a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens (I Jo 2.15-17). Jesus tinha a alma livre destas cobiças. O apóstolo Paulo registra em Fp 3.7-8, que considerava todas as coisas “como esterco”, para poder ganhar a Cristo!
c) Sucesso – trata-se da “cobiça pelo primeiro assento na sinagoga ou pelo lugar de honra no banquete”, conforme as palavras de Jesus: Quando notou como os convidados escolhiam os lugares de honra à mesa, Jesus lhes contou esta parábola: Quando alguém o convidar para um banquete de casamento, não ocupe o lugar de honra, pois pode ser que tenha sido convidado alguém de maior honra do que você. Se for assim, aquele que convidou os dois virá e lhe dirá: Dê o lugar a este. Então, humilhado, você precisará ocupar o lugar menos importante. Mas quando você for convidado, ocupe o lugar menos importante, de forma que, quando vier aquele que o convidou, diga-lhe: Amigo, passe para um lugar mais importante. Então você será honrado na presença de todos os convidados. Pois todo o que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado. (Lc 14.7-11). Ananias e Safira foram vitimados por conta de suas almas estarem cativas por esta ambição, conforme Atos 5. Jesus mostrou ter sua alma livre quando não se importava em ser visto com pecadores, publicanos, leprosos.
d) Traumas – são feridas na alma. Cada ferida é uma prisão na alma. O campo dos sentimentos é onde residem as mais terríveis prisões para a alma. Uma alma livre é uma alma curada, tratada. (Jesus demonstrou sua alma livre mesmo quando na cruz, em meio a tanto sofrimento e escárnio, orando ao Pai em favor daqueles que o agrediam!).
Há um teste para saber se sua alma é curada e apegada ao Senhor. Chamo este teste de “o teste da madrugada sem sono”. Quando foi a última vez que você despertou de madrugada e ficou deitado sem conseguir dormir? Em que você ficou pensando? Remoendo sentimentos não resolvidos? Lembrando de momentos difíceis da infância? Tramando vingança? Imaginando o pecado?
Quando se tem a alma livre e apegada ao Senhor você experimenta o que Davi relata no Salmo 63.6: Quando me deito lembro-me de ti, penso em ti durante as vigílias da noite. Você tem pessoas querendo matá-lo? Pois Davi afirma neste mesmo Salmo que tinha inimigos que tramavam sua morte e que mentiam a seu respeito (vs. 9-11). À noite ele não ficava imaginando a derrota e o sofrimento dos seus inimigos. Sua alma não era pequena a este ponto. Ele se lembrava do Senhor.
Jesus é o nosso exemplo, nosso padrão. Ele tinha a alma livre, curada e apegada a Deus.
Vamos refletir no Salmo 63 e encontrar nele algumas evidências que apontam uma alma livre e apegada ao Senhor:
i) Quem tem a alma livre e apegada ao Senhor busca e adora ao Senhor naturalmente. Isto é evidente no testemunho dos dois primeiros versos do Salmo:
Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco intensamente. A minha alma tem sede de ti!
Todo o meu ser anseia por ti...
Quero contemplar-te no santuário e avistar o teu poder e a tua glória.
ii) Quem tem a alma livre e apegada ao Senhor reconhece no amor de Deus um motivo para adora-lo para sempre! Eis os versos 3 e 4:
O teu amor é melhor do que a vida! Por isso os meus lábios te louvarão.
Enquanto eu viver te bendirei, e em teu nome levantarei as minhas mãos.
iii) Quem tem a alma livre e apegada ao Senhor alegra-se no espírito com uma alegria que não é limitada pelas circunstâncias. Eis o testemunho de Davi nos versos 5 e 7:
A minha alma ficará satisfeita como quanto tem rico banquete; com lábios jubilosos a minha boca te louvará. (...) Porque és a minha ajuda, canto de alegria à sombra das tuas asas.
Sobre esta questão da alegria há muito que dizer. Jesus era alegre – em João 17.13, Ele orou assim: Agora vou para ti, mas digo estas coisas enquanto ainda estou no mundo, para que eles tenham a plenitude da minha alegria. Você já desfruta da “plenitude de alegria” do Senhor?
Quando o anjo anunciou aos pastores que estavam nos campos próximos a Belém o nascimento de Jesus quais foram as recomendações? Observe: Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo: Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor. (Lc 2.10-11).
A vida de quem tem a alma livre e apegada ao Senhor é cheia de alegria. Eis a recomendação de Paulo em Fp 4.4: Alegrem-se sempre no Senhor (apegados ao Senhor). Novamente direi: alegrem-se! Neste texto o apóstolo revela sua alma livre e apegada ao Senhor ao testemunhar que sua alegria não era condicionada às circunstâncias. Nos versos 12 e 13, ele afirma: Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito, ou passando necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece.
Os Salmos de Davi são repletos de menções à alegria e à celebração. Ele instruiu o povo de Deus 102 vezes nos salmos com expressões do tipo: grite com alegria, cante com alegria, salte com alegria, alegre-se. Alegria é um tema central na Bíblia. As palavras “alegre”, “alegrem-se”, “regozijar” e “exultar” aparecem cerca de 450 vezes na Bíblia. No Antigo Testamento o povo de Deus recebeu a ordem de fazer celebrações em várias festas religiosas.
Este é o tempo de você orar e submeter sua alma a tratamento. É preciso ser alguém tratável e ensinável para alcançar uma alma livre. Uma alma doente não consegue ser apegada ao Senhor. Hoje, o Senhor quer levá-lo a um nível mais profundo de cura.
quarta-feira, 9 de fevereiro de 2011
SEGUNDA IGREJA BATISTA REGULAR EM PORTO VELHO
Av. Amazonas nº 3967 Box 07 - Bairro: Agenor de Carvalho
MINISTÉRIO PASTORAL:
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
NOTICIAS DE JANEIRO DO CAMPO RONDONIENSE 2011
“COM EFEITO GRAMDES COISAS TEM O SENHOR FEITO POR NÓS POR ISSO, ESTAMOS ALEGRES” (SALMO 126.3)
AMADOS IRMÃOS SAUDAÇÕES EM CRISTO,
Não me canso de agradecer a DEUS por todos os benefícios que ELE nesses 16 anos de vida missionário tem me proporcionado. Desde o dia 21 de Janeiro de 1997, data a qual iniciei minha jornada missionária, posso ver claramente a mão do todo poderoso agindo por meio do nosso ministério. São 05(cinco) igrejas fundadas, dezenas de almas conduzidas a Cristo, dezenas de batismos realizados, dois templos construídos, e muitas vidas edificadas, graças a misericórdia do SENHOR da SEARA.
DEUS tem dispensado o seu amor em nosso ministério, usando igrejas e irmãos para contribuir com o nosso sustento e ministério. No mês de Janeiro mais uma igreja se associou a nós, a PIB de Juazeiro do Norte, pastoreada pelo Pr. Fabiano, juntamente com os pastores Marcos Perin e Heberson. Agora no total são 07(oito) igrejas que juntas me enviam 807,50(Oitocentos e sete reais e cinqüenta centavos), valor esse que DEUS multiplica sobre maneira. Que DEUS continue abençoando essas igrejas e irmãos, para que sempre tenham a visão no campo missionário.
As igrejas que estão conosco nesse ministério são as arroladas abaixo, com seus respectivos valores enviados:
Igrejas Cidade Pastor Total
Novo Juazeiro Juazeiro/CE Pr. Almir 127,50
Igreja Batista Sião Juazeiro/CE Pr. Roque 100,00
1ª Igreja Regular Juazeiro/CE Pr. Fabiano 200,00
Igreja Batista Canaã Rio Branco/AC Pr. José Duarte 200,00
Igreja Batista Bíblica Rio Branco/AC Pr. Raimundo Damazio 50,00
Igreja Batista Campinas/AC Pr. Elsom Mariano 35,00
Igreja Batista Tessalônica Rio Branco/AC Pr. Wanderbergh 35,00
Igreja Batista Jardim/CE Pr. Selumiel 60,00
SOMA 807,50
Sendo que 04 igrejas não pertecem ao grupo regular, mas mesmo assim investem fielmente no nosso ministério. A soma dessas igrejas é de 320,00(trezentos e vinte reais) correspondente a 35% do nosso sustento. Fico muito feliz em saber que existe igrejas que não constroem barreiras na obra missionária, que estão dispostas a investir em missões independente de grupos. Que DEUS seja louvado cada vez mais com atitudes como essas.
Março será o mês de iniciarmos os trabalhos de construção do templo, devido ser o período em que as chuvas dão uma trégua. Ganhamos um terreno como os amados sabem, e também todo o material para o muro, doado pelo Sr. Rivaldo, o esposo da irmã Aida, membro de nossa congregação. Fomos contemplado com a ajuda da engenheira Dr. Gina, que vai ficar responsável pelas questões da planta da construção. Também recebemos a ajuda do desenhista o Samir, que vai desenhar a planta do templo. Recebemos uma oferta significativa da Igreja Batista Regular Manancial em Fortaleza, do meu amigo e colega de ministério o Pr. Humberto. Esperamos contar com iniciativas como essas de outras igrejas, para que juntos possamos fazer grandes coisas para a glória e honra do SENHOR.
Pedidos de oração:
• Pelos estudos da minha filha Jessica – A mensalidade da faculdade subiu para 580,00 e estar muito complicado para continuarmos pagando, orem pra DEUS abrir as portas.
• Pela construção do templo – Precisamos muito das orações dos amados.
• Pelo retiro de carnaval em março – para que seja um tempo maravilhoso e edificante.
• Por condições par ir a AIBREB(Manaus em abril) – pois seria muito importante minha presença para fazer novos contatos e me fazer conhecido no grupo.
Agradecimentos:
• Pelo sustento que temos recebido do Senhor por meio das igrejas e irmãos
• Pela compra da moto para minha filha Jessica
Agradeço de coração todo o apoio dispensado por vós, suas orações, ofertas e palavras de ânimos por meio de imail, telefone, são sem duvida alguma a motivação que nos faz prosseguir firme e animado.
No amor de Cristo,
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
MISSÕES É ANDAR NO LIMITE DE DEUS E O LIMITE DE DEUS É ATE AOS CONFINS DA TERRA"
Gostaria que o amado pastor apresentasse o nosso ministério para que a amada igreja ore em nosso favor, sem dúvida alguma é a atitude prioritária que uma igreja pode fazer por missões, orar por seus missionários. Temos um blog na net, onde tem muitos estudos. http://minhajoinha.blogspot.com/ Temos um outro blog da 2ª Igreja Batista regular em Porto Velho, esse tem o objetivo de divulgar as informações da obra na capital de Porto Velho. O endereço é http://segundaigreja.blogspot.com/ Também temos no You tube vídeos que apresentam os 16 anos do nosso ministério como missionário , as igrejas fundadas no Ceará e em Rondônia, ao todos são 05(cinco) é só clicar nos endereços ao lado e assistir os videos:
1. Inicio do meu ministério(http://www.youtube.com/watch?v=1xt3Abagsho)
2. Ministério na 1ª Igreja Batista Regular em Porto Velho(http://www.youtube.com/watch?v=Q3H_b3Y1Dps)
3. Construção do templo da 1ª Igreja batista Regular em Porto Velho(http://www.youtube.com/watch?v=gbVhbdpLYKE)
4. Ministério na Igreja Batista Regular Sião Juazeiro do Norte/Ce(http://www.youtube.com/watch?v=P9i2mgwsaP0)
5. Construção do templo da Igreja Batista regular filadélfia e a inauguração do mesmo(http://www.youtube.com/watch?v=Hwyd2gauJ9k)
6. Ministério na 2ª Igreja Batista Regular em Porto Velho(http://www.youtube.com/watch?v=iX86VqQwoUw)
7. Formatura do Pr. Marcos Glayson Alencar ferreira 05-12-99(http://www.youtube.com/watch?v=FCyN3T4oqKk)
8. Vídeo da família do Pr. Marcos(http://www.youtube.com/watch?v=Oqk13_jCFgM)
Desde já agradecemos todo apoio dispensado, interesse e atenção que os amados tem demonstrado por meio das vossas orações, que Deus continue abençoando grandemente suas vidas. No amor de Cristo,
PR. MARCOS GLAYSON ALENCAR FERREIRA
Av. Amazonas nº 3967 Box 07 - Bairro: Agenor de Carvalho
MINISTÉRIO PASTORAL:
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
NOTICIAS DE JANEIRO DO CAMPO RONDONIENSE 2011
“COM EFEITO GRAMDES COISAS TEM O SENHOR FEITO POR NÓS POR ISSO, ESTAMOS ALEGRES” (SALMO 126.3)
AMADOS IRMÃOS SAUDAÇÕES EM CRISTO,
Não me canso de agradecer a DEUS por todos os benefícios que ELE nesses 16 anos de vida missionário tem me proporcionado. Desde o dia 21 de Janeiro de 1997, data a qual iniciei minha jornada missionária, posso ver claramente a mão do todo poderoso agindo por meio do nosso ministério. São 05(cinco) igrejas fundadas, dezenas de almas conduzidas a Cristo, dezenas de batismos realizados, dois templos construídos, e muitas vidas edificadas, graças a misericórdia do SENHOR da SEARA.
DEUS tem dispensado o seu amor em nosso ministério, usando igrejas e irmãos para contribuir com o nosso sustento e ministério. No mês de Janeiro mais uma igreja se associou a nós, a PIB de Juazeiro do Norte, pastoreada pelo Pr. Fabiano, juntamente com os pastores Marcos Perin e Heberson. Agora no total são 07(oito) igrejas que juntas me enviam 807,50(Oitocentos e sete reais e cinqüenta centavos), valor esse que DEUS multiplica sobre maneira. Que DEUS continue abençoando essas igrejas e irmãos, para que sempre tenham a visão no campo missionário.
As igrejas que estão conosco nesse ministério são as arroladas abaixo, com seus respectivos valores enviados:
Igrejas Cidade Pastor Total
Novo Juazeiro Juazeiro/CE Pr. Almir 127,50
Igreja Batista Sião Juazeiro/CE Pr. Roque 100,00
1ª Igreja Regular Juazeiro/CE Pr. Fabiano 200,00
Igreja Batista Canaã Rio Branco/AC Pr. José Duarte 200,00
Igreja Batista Bíblica Rio Branco/AC Pr. Raimundo Damazio 50,00
Igreja Batista Campinas/AC Pr. Elsom Mariano 35,00
Igreja Batista Tessalônica Rio Branco/AC Pr. Wanderbergh 35,00
Igreja Batista Jardim/CE Pr. Selumiel 60,00
SOMA 807,50
Sendo que 04 igrejas não pertecem ao grupo regular, mas mesmo assim investem fielmente no nosso ministério. A soma dessas igrejas é de 320,00(trezentos e vinte reais) correspondente a 35% do nosso sustento. Fico muito feliz em saber que existe igrejas que não constroem barreiras na obra missionária, que estão dispostas a investir em missões independente de grupos. Que DEUS seja louvado cada vez mais com atitudes como essas.
Março será o mês de iniciarmos os trabalhos de construção do templo, devido ser o período em que as chuvas dão uma trégua. Ganhamos um terreno como os amados sabem, e também todo o material para o muro, doado pelo Sr. Rivaldo, o esposo da irmã Aida, membro de nossa congregação. Fomos contemplado com a ajuda da engenheira Dr. Gina, que vai ficar responsável pelas questões da planta da construção. Também recebemos a ajuda do desenhista o Samir, que vai desenhar a planta do templo. Recebemos uma oferta significativa da Igreja Batista Regular Manancial em Fortaleza, do meu amigo e colega de ministério o Pr. Humberto. Esperamos contar com iniciativas como essas de outras igrejas, para que juntos possamos fazer grandes coisas para a glória e honra do SENHOR.
Pedidos de oração:
• Pelos estudos da minha filha Jessica – A mensalidade da faculdade subiu para 580,00 e estar muito complicado para continuarmos pagando, orem pra DEUS abrir as portas.
• Pela construção do templo – Precisamos muito das orações dos amados.
• Pelo retiro de carnaval em março – para que seja um tempo maravilhoso e edificante.
• Por condições par ir a AIBREB(Manaus em abril) – pois seria muito importante minha presença para fazer novos contatos e me fazer conhecido no grupo.
Agradecimentos:
• Pelo sustento que temos recebido do Senhor por meio das igrejas e irmãos
• Pela compra da moto para minha filha Jessica
Agradeço de coração todo o apoio dispensado por vós, suas orações, ofertas e palavras de ânimos por meio de imail, telefone, são sem duvida alguma a motivação que nos faz prosseguir firme e animado.
No amor de Cristo,
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
MISSÕES É ANDAR NO LIMITE DE DEUS E O LIMITE DE DEUS É ATE AOS CONFINS DA TERRA"
Gostaria que o amado pastor apresentasse o nosso ministério para que a amada igreja ore em nosso favor, sem dúvida alguma é a atitude prioritária que uma igreja pode fazer por missões, orar por seus missionários. Temos um blog na net, onde tem muitos estudos. http://minhajoinha.blogspot.com/ Temos um outro blog da 2ª Igreja Batista regular em Porto Velho, esse tem o objetivo de divulgar as informações da obra na capital de Porto Velho. O endereço é http://segundaigreja.blogspot.com/ Também temos no You tube vídeos que apresentam os 16 anos do nosso ministério como missionário , as igrejas fundadas no Ceará e em Rondônia, ao todos são 05(cinco) é só clicar nos endereços ao lado e assistir os videos:
1. Inicio do meu ministério(http://www.youtube.com/watch?v=1xt3Abagsho)
2. Ministério na 1ª Igreja Batista Regular em Porto Velho(http://www.youtube.com/watch?v=Q3H_b3Y1Dps)
3. Construção do templo da 1ª Igreja batista Regular em Porto Velho(http://www.youtube.com/watch?v=gbVhbdpLYKE)
4. Ministério na Igreja Batista Regular Sião Juazeiro do Norte/Ce(http://www.youtube.com/watch?v=P9i2mgwsaP0)
5. Construção do templo da Igreja Batista regular filadélfia e a inauguração do mesmo(http://www.youtube.com/watch?v=Hwyd2gauJ9k)
6. Ministério na 2ª Igreja Batista Regular em Porto Velho(http://www.youtube.com/watch?v=iX86VqQwoUw)
7. Formatura do Pr. Marcos Glayson Alencar ferreira 05-12-99(http://www.youtube.com/watch?v=FCyN3T4oqKk)
8. Vídeo da família do Pr. Marcos(http://www.youtube.com/watch?v=Oqk13_jCFgM)
Desde já agradecemos todo apoio dispensado, interesse e atenção que os amados tem demonstrado por meio das vossas orações, que Deus continue abençoando grandemente suas vidas. No amor de Cristo,
PR. MARCOS GLAYSON ALENCAR FERREIRA
A Espiritualidade do Líder
A espiritualidade do líder
O tema da espiritualidade está na moda. Se por um lado isso é positivopor chamar a atenção do mundo para uma perspectiva muitas vezes ignoradapor outrocorre-se o risco de uma banalização e um desvirtuamento do tema. Mase para os líderesque implicações o tema da espiritualidade tem? Falar que o líder cristão precisa ser espiritual é um truísmo. Não se pode ser um líder cristão e não ser espiritual. Como manter uma liderança cristã relevante sem manter um vital relacionamento com Cristo? Não basta apenas ser líder, conhecer as técnicas e as estratégias mais modernas do mundo da liderança. O líder eficaz antes de fazer precisa ser espiritual. Muitos caem aqui. Começaram bem como líderes espirituais mas no decorrer da jornada se tornaram apenas líderes firmando-se apenas em suas habilidades gerenciais eloqüência personalida de manipulações etc.
Fatores geradores de problemas na espiritualidade do líder Pragmatismo – Muitos líderes perderam o seu relacionamento vital com Deus por conta de um comprometimento radical com o pragmatismo. Como estratégias de sucesso passaram a pautar seus atos pelos resultados acabaram negociando valores antes inegociáveis. Os fins acabaram justificando os meios e com isso a perspectiva espiritual sadia foi para o espaço.
Competição com outros ministérios - Uma visão competitiva extrema pode produzir uma perda ou enfraquecimento da vivência espiritual do líder. É quando ele passa apenas a lutar pelo seu lugar no mercado como se a sua própria sobrevivência ou dignidade humana dependesse disso. Líderes cristãos não são competidores entre si. Somos partes de um mesmo time. Visão materialista do ministério - Quando um líder desenvolve uma visão materialista do ministério é um sinal forte de que a sua espiritualidade encontra-se extinta ou em vias disso.
Quando o homem perde a visão espiritual da vida ele precisa substituí-la por outras realidades e a mais comum é o apego às coisas materiais e a aparente segurança que elas promovem. Perda do cultivo de um relacionamento real com Deus - Creio que a raiz disso tudo está na perda de um relacionamento diário real e equilibrado com Deus.
Quando o líder se deixa enredar por uma rotina dura e fria e ignora a necessidade de se manter na presença do Senhor como um estilo de vida isso terá um efeito decisivo sobre o seu poder e relevância. Um caminho de prevenção e cura espiritual do líder Lembre-se de quem você realmente é Todo líder cristão precisa se lembrar que é um cristão. Parece óbvio mas o problema é que por ser óbvio acabamos nos esquecendo disso e deixamos a rotina se instalar e achamos que funcionaremos em uma espécie de piloto automático. Isso não existe. Espiritualidade sadia requer ações proativas de nossa parteo tempo não nos torna mais espirituais nem o fato de estarmos envolvidos em afazeres eclesiásticos ou para-eclesiásticos.
Espiritualidade sadia é vida em Deus e com Deus. Viva perto de Deus Precisamos viver com Deus de verdade. Quanto mais perto de Deus estivermosmais aptos estaremos para levar as pessoas sob a nossa influência para mais perto dele. A palavra profética de Miquéias nos chama atenção aqui quando diz: “O Senhor já nos mostrou o que é bom ele já disse o que exige de nós. O que ele quer é que façamos o que é direito que amemos uns aos outros com dedicação e que vivamos em humilde obediência ao nosso Deus. Miquéias 6.8 (NTLH) O que gera a proximidade de Deus Transformação pessoal ética – Um líder espiritual será um líder ético cujo moral é ilibada e limpa diante dos homens e de Deus cujo coração é levado a amar e perdoar como ele mesmo é amado e perdoado por Deus.
Sabedoria – Na luz do Senhor veremos a luz para nos iluminar ao longo dos caminhos difíceis e das decisões do dia-a dia. A sabedoria verdadeira vem de Deus para nós. Visão – Aliada à sabedoria uma vida de proximidade de Deus produzirá visão que é aquela capacidade de poder ver aquilo que a maioria não vê. Um líder que anda com Deus de verdade é capacitado e enxergar.
Consolo – Temos carências e limitações, enfrentamos tragédias e tristezas como todo ser humano. A liderança não nos isenta de experiências dolorosas. Mas temos um Deus que prometeu caminhar conosco em todos os momentos inclusive nos vales de lágrimas.
Paz – Liderar não é fácil e a todo instante algo tenta roubar a nossa paz por isso, quanto mais próximo do Senhor estivermos mais de sua paz receberemos.
Esperança – Sem esperança não podemos liderar. A esperança energiza os sonhos. Um líder que vive perto de Deus terá suas esperanças renovadas diariamente e assim seus sonhos serão renovados na mesma medida.
Encorajamento – Há dias em que parece que tudo está contra nós que o Diabo jogou todas as suas armas em nossa direção. Mas uma vida próxima de Deus vai trazer encorajamento Deus usará os seus meios maravilhosos para nos mostrar que ele está lá ao nosso lado para nos fortalecer.
Vitória espiritual – Um líder espiritual obterá vitórias espirituais e estas são as mais importantes da vida pois elas fundamentarão todas as outras que podemos ter no trabalho na família nos relacionamentos e etc.
Concluindo quero lembrar três coisas:
O mundo precisa de líderes espirituais. O mundo precisa de líderes com conteúdo espiritual verdadeiro homens e mulheres que sejam referencias de vidas iluminadas pelo sobrenatural marcadas por um poder transcendente que vem de um Deus que é capaz de usar vasos de barros como nós transformando-os em utensílios tremendoscheios de graça e poder influenciador de vidas.
A sociedade está buscando um caminho espiritual . A sociedade está em busca de um caminho espiritual seguro e quem melhor do que os líderes deste tempo para apontarem este caminho? Líderes espirituais comprometidos seriamente com Deus e sua vontade na terra podem influenciar decisivamente a sociedade enferma em que vivemos hoje. Jesus como o maior líder espiritual discipulou os seus liderados como homens espirituais Portanto devemos seguir a mesma rota. Se há uma marca que precisamos deixar sobre os nossos lideradosesta precisa ser essencialmente espiritual. Eles precisam entender e ver em nós o poder de uma vida realmente comprometida em viver com Deus todos os dias. Cuidado para que não ocorra em sua vida aquilo que Bill Hybels citou: “O ritmo no qual estou fazendo a obra de Deus está destruindo a obra de Deus em mim”. Ao contrário Deus espera que a nossa liderança seja exercida em sua presença e que esta nos leve cada vez para mais perto delelevando junto conosco aqueles que estão sob a nossa influência. Que Deus nos abençoe assim.
O tema da espiritualidade está na moda. Se por um lado isso é positivopor chamar a atenção do mundo para uma perspectiva muitas vezes ignoradapor outrocorre-se o risco de uma banalização e um desvirtuamento do tema. Mase para os líderesque implicações o tema da espiritualidade tem? Falar que o líder cristão precisa ser espiritual é um truísmo. Não se pode ser um líder cristão e não ser espiritual. Como manter uma liderança cristã relevante sem manter um vital relacionamento com Cristo? Não basta apenas ser líder, conhecer as técnicas e as estratégias mais modernas do mundo da liderança. O líder eficaz antes de fazer precisa ser espiritual. Muitos caem aqui. Começaram bem como líderes espirituais mas no decorrer da jornada se tornaram apenas líderes firmando-se apenas em suas habilidades gerenciais eloqüência personalida de manipulações etc.
Fatores geradores de problemas na espiritualidade do líder Pragmatismo – Muitos líderes perderam o seu relacionamento vital com Deus por conta de um comprometimento radical com o pragmatismo. Como estratégias de sucesso passaram a pautar seus atos pelos resultados acabaram negociando valores antes inegociáveis. Os fins acabaram justificando os meios e com isso a perspectiva espiritual sadia foi para o espaço.
Competição com outros ministérios - Uma visão competitiva extrema pode produzir uma perda ou enfraquecimento da vivência espiritual do líder. É quando ele passa apenas a lutar pelo seu lugar no mercado como se a sua própria sobrevivência ou dignidade humana dependesse disso. Líderes cristãos não são competidores entre si. Somos partes de um mesmo time. Visão materialista do ministério - Quando um líder desenvolve uma visão materialista do ministério é um sinal forte de que a sua espiritualidade encontra-se extinta ou em vias disso.
Quando o homem perde a visão espiritual da vida ele precisa substituí-la por outras realidades e a mais comum é o apego às coisas materiais e a aparente segurança que elas promovem. Perda do cultivo de um relacionamento real com Deus - Creio que a raiz disso tudo está na perda de um relacionamento diário real e equilibrado com Deus.
Quando o líder se deixa enredar por uma rotina dura e fria e ignora a necessidade de se manter na presença do Senhor como um estilo de vida isso terá um efeito decisivo sobre o seu poder e relevância. Um caminho de prevenção e cura espiritual do líder Lembre-se de quem você realmente é Todo líder cristão precisa se lembrar que é um cristão. Parece óbvio mas o problema é que por ser óbvio acabamos nos esquecendo disso e deixamos a rotina se instalar e achamos que funcionaremos em uma espécie de piloto automático. Isso não existe. Espiritualidade sadia requer ações proativas de nossa parteo tempo não nos torna mais espirituais nem o fato de estarmos envolvidos em afazeres eclesiásticos ou para-eclesiásticos.
Espiritualidade sadia é vida em Deus e com Deus. Viva perto de Deus Precisamos viver com Deus de verdade. Quanto mais perto de Deus estivermosmais aptos estaremos para levar as pessoas sob a nossa influência para mais perto dele. A palavra profética de Miquéias nos chama atenção aqui quando diz: “O Senhor já nos mostrou o que é bom ele já disse o que exige de nós. O que ele quer é que façamos o que é direito que amemos uns aos outros com dedicação e que vivamos em humilde obediência ao nosso Deus. Miquéias 6.8 (NTLH) O que gera a proximidade de Deus Transformação pessoal ética – Um líder espiritual será um líder ético cujo moral é ilibada e limpa diante dos homens e de Deus cujo coração é levado a amar e perdoar como ele mesmo é amado e perdoado por Deus.
Sabedoria – Na luz do Senhor veremos a luz para nos iluminar ao longo dos caminhos difíceis e das decisões do dia-a dia. A sabedoria verdadeira vem de Deus para nós. Visão – Aliada à sabedoria uma vida de proximidade de Deus produzirá visão que é aquela capacidade de poder ver aquilo que a maioria não vê. Um líder que anda com Deus de verdade é capacitado e enxergar.
Consolo – Temos carências e limitações, enfrentamos tragédias e tristezas como todo ser humano. A liderança não nos isenta de experiências dolorosas. Mas temos um Deus que prometeu caminhar conosco em todos os momentos inclusive nos vales de lágrimas.
Paz – Liderar não é fácil e a todo instante algo tenta roubar a nossa paz por isso, quanto mais próximo do Senhor estivermos mais de sua paz receberemos.
Esperança – Sem esperança não podemos liderar. A esperança energiza os sonhos. Um líder que vive perto de Deus terá suas esperanças renovadas diariamente e assim seus sonhos serão renovados na mesma medida.
Encorajamento – Há dias em que parece que tudo está contra nós que o Diabo jogou todas as suas armas em nossa direção. Mas uma vida próxima de Deus vai trazer encorajamento Deus usará os seus meios maravilhosos para nos mostrar que ele está lá ao nosso lado para nos fortalecer.
Vitória espiritual – Um líder espiritual obterá vitórias espirituais e estas são as mais importantes da vida pois elas fundamentarão todas as outras que podemos ter no trabalho na família nos relacionamentos e etc.
Concluindo quero lembrar três coisas:
O mundo precisa de líderes espirituais. O mundo precisa de líderes com conteúdo espiritual verdadeiro homens e mulheres que sejam referencias de vidas iluminadas pelo sobrenatural marcadas por um poder transcendente que vem de um Deus que é capaz de usar vasos de barros como nós transformando-os em utensílios tremendoscheios de graça e poder influenciador de vidas.
A sociedade está buscando um caminho espiritual . A sociedade está em busca de um caminho espiritual seguro e quem melhor do que os líderes deste tempo para apontarem este caminho? Líderes espirituais comprometidos seriamente com Deus e sua vontade na terra podem influenciar decisivamente a sociedade enferma em que vivemos hoje. Jesus como o maior líder espiritual discipulou os seus liderados como homens espirituais Portanto devemos seguir a mesma rota. Se há uma marca que precisamos deixar sobre os nossos lideradosesta precisa ser essencialmente espiritual. Eles precisam entender e ver em nós o poder de uma vida realmente comprometida em viver com Deus todos os dias. Cuidado para que não ocorra em sua vida aquilo que Bill Hybels citou: “O ritmo no qual estou fazendo a obra de Deus está destruindo a obra de Deus em mim”. Ao contrário Deus espera que a nossa liderança seja exercida em sua presença e que esta nos leve cada vez para mais perto delelevando junto conosco aqueles que estão sob a nossa influência. Que Deus nos abençoe assim.
quarta-feira, 8 de dezembro de 2010
INFORMATIVO DE NOVEMBRO
SEGUNDA IGREJA BATISTA REGULAR EM PORTO VELHO
Av. Amazonas nº 3967 Box 07 - Bairro: Agenor de Carvalho
MINISTÉRIO PASTORAL:
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
“COM EFEITO GRANDES COISAS TEM FEITO O SENHOR POR NÓS POR ISSO, ESTAMOS ALEGRES.” (SALMO 126.3)
AMADOS IRMÃOS SAUDAÇÕES EM CRISTO,
Como é bom desfrutar da bondade e da misericórdia do SENHOR em nossas vidas, é maravilhoso poder ver, presenciar e sentir o agir de DEUS em nossas vidas. Certamente esse versículo traduz de forma clara os grandes feitos e maravilhas que DEUS tem operado em nosso meio.
DEUS tem usado pessoas, igrejas, amigos , irmãos e pastores para nos abençoar, recentemente recebemos uma doação de um terreno medindo (15x30) a onde iremos com a GRAÇA do pai construir o nosso templo. O terreno estar avaliado no valor de 50.000,00(cinqüenta mil reais), foi doado pela irmã FRANÇA ALVES BRASIL, nossa tesoureira, uma crente fiel, justa, e muito envolvida na obra do SENHOR.
Também recebemos a doação da assinatura da planta da obra e a doação do projetista do desenho, ambos se fossemos pagar ficaria em 7.000,00(sete mil reais), MS o SENHOR usou a engenheira e o desenhista para nos abençoar com essa oferta.
Estamos na campanha para construir nosso templo, estamos recebendo algumas doações e de imediato estamos comprando alguns materiais como tijolo, telhas brasilit, ferro, madeira, cimento e etc. Todas as ofertas enviadas para a conta(C.C: 0082074-1 AG: 153-8 BRADESCO MARCOS GLAISON) são destinadas unicamente para construção do templo. Ofertas destinadas a mim, devem ser depositadas na conta(AG: 153-8 C.C: 0540208-5 BRADESCO MARCOS GLAISON) Desta forma não tem como fazer confusão, e fica melhor para eu prestar contas do dinheiro que foi enviado para a construção.
DEUS também me favoreceu usando a enfermeira ALINE, que bondosamente me guiou a fazer todos exames que precisava fazer para ver o que estava acontecendo comigo. Graças a DEUS não tem nada grave, exceto um aumento do trigliceride(gordura no sangue) a taxa máxima é 200, eu estou com 280. A enfermeira ALINE me arrumou duas caixas de medicamentos, que se eu fosse pagar iria ficar sem tomar um bom tempo devido falta de condições. Sem falar no custo dos exames que pagaria, caso não tivesse DEUS usado nossa irmã. Continue orando por minha saúde, para que eu possa controlar essa trigliceride.
Pedidos de oração:
• Construção do Templo – Precisamos de recursos para a compra de material e etc.
• Renovação do documento da minha moto – Preciso renovar o documento da bis, o valor da renovação é 450,00(quatrocentos e cinqüenta reais)
• Organização da congregação em Igreja – Estamos com o plano de organizamos a congregação em igreja no mês de agosto de 2011, ore pra DEUS confirmar e abrir as portas.
• Nossos Missionários – Por nossos missionário – Izaias Arruda - Junior Messias -Eliane Araujo(Cabo Verde); Pr. Luzanilton Neves (Juazeiro); Pr. Elias Melgarejo(Mato Grosso); Pr. Jefferson Quevedo(India); Pr. Geraldo Cruz(Colombia); Miss. Haildelene Muchaia(Moçambique); Miss. Jamillene Andrade(Fortaleza); Pr. José Ribeiro Carvajal(Porto Velho); Pr. Wanderbergh Coelho(Rio Branco/AC); Pr. Heron Morais(India). Missão Barnabé(Rio Branco/AC).
• Mais mantenedores – Precisamos de mais cooperadores que invistam em nosso ministério, tenho promessas de duas igrejas que nos adotaram como missionários, ore por essas igrejas.
• Minha Saúde – Estou com o triglicéride(gordura no sangue) alto – Estou tomando os medicamentos doados pela enfermeira Aline.
Agradecimentos:
• Recuperação de Stephanie – Sofreu um acidente de moto, mas já estar trabalhando, obrigado pelas orações.
• Minha saúde: Fiz uma serie de exames e só foi diagnosticado um aumento de triglicéride no sangue. A taxa máxima e de 200 a minha estar em 280. Já estou fazendo uma dieta e tomando os medicamentos.
• Doação do terreno e da assinatura da engenheira e do desenhista. Essas doações chegaram em boa hora, DEUS seja louvado.
• Igrejas e Irmãos que nos apóiam – Obrigado pelas igrejas cooperadoras e irmãos que tem investido no nosso ministério(Igreja do Novo Juazeiro/CE – Igreja de Jardim/CE – Igreja Sião/CE – Igreja Canaã/AC – Igreja Tessalônica/AC – Igreja Campinas/AC - Igreja Batista Bíblica Canaã/AC).
• Aline e Esposo(Jackson) – Apresentem diante do trono da graça a vida da irmã Aline e roguem a DEUS pela salvação de seu esposo Jackson.
Agradeço todo apoio dispensado ao nosso ministério, muito obrigado pelas ofertas de amor, orações e palavras de animo.
No amor de Cristo,
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
AG: 153-8 C.C: 0540208-5 BRADESCO
IMAIL: prmarcos_regular@hotmail.com
FONE:(69) 8118-5212(TIM) 9219-4382(CLARO)
3214-3562(CASA) 3222-2180(TRABALHO)
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FAZER MISSÕES É ANDAR NO LIMITE, E O LIMITE DE DEUS É OS CONFINS DA TERRA
Av. Amazonas nº 3967 Box 07 - Bairro: Agenor de Carvalho
MINISTÉRIO PASTORAL:
Pr. Marcos Glaison Alencar Ferreira
“COM EFEITO GRANDES COISAS TEM FEITO O SENHOR POR NÓS POR ISSO, ESTAMOS ALEGRES.” (SALMO 126.3)
AMADOS IRMÃOS SAUDAÇÕES EM CRISTO,
Como é bom desfrutar da bondade e da misericórdia do SENHOR em nossas vidas, é maravilhoso poder ver, presenciar e sentir o agir de DEUS em nossas vidas. Certamente esse versículo traduz de forma clara os grandes feitos e maravilhas que DEUS tem operado em nosso meio.
DEUS tem usado pessoas, igrejas, amigos , irmãos e pastores para nos abençoar, recentemente recebemos uma doação de um terreno medindo (15x30) a onde iremos com a GRAÇA do pai construir o nosso templo. O terreno estar avaliado no valor de 50.000,00(cinqüenta mil reais), foi doado pela irmã FRANÇA ALVES BRASIL, nossa tesoureira, uma crente fiel, justa, e muito envolvida na obra do SENHOR.
Também recebemos a doação da assinatura da planta da obra e a doação do projetista do desenho, ambos se fossemos pagar ficaria em 7.000,00(sete mil reais), MS o SENHOR usou a engenheira e o desenhista para nos abençoar com essa oferta.
Estamos na campanha para construir nosso templo, estamos recebendo algumas doações e de imediato estamos comprando alguns materiais como tijolo, telhas brasilit, ferro, madeira, cimento e etc. Todas as ofertas enviadas para a conta(C.C: 0082074-1 AG: 153-8 BRADESCO MARCOS GLAISON) são destinadas unicamente para construção do templo. Ofertas destinadas a mim, devem ser depositadas na conta(AG: 153-8 C.C: 0540208-5 BRADESCO MARCOS GLAISON) Desta forma não tem como fazer confusão, e fica melhor para eu prestar contas do dinheiro que foi enviado para a construção.
DEUS também me favoreceu usando a enfermeira ALINE, que bondosamente me guiou a fazer todos exames que precisava fazer para ver o que estava acontecendo comigo. Graças a DEUS não tem nada grave, exceto um aumento do trigliceride(gordura no sangue) a taxa máxima é 200, eu estou com 280. A enfermeira ALINE me arrumou duas caixas de medicamentos, que se eu fosse pagar iria ficar sem tomar um bom tempo devido falta de condições. Sem falar no custo dos exames que pagaria, caso não tivesse DEUS usado nossa irmã. Continue orando por minha saúde, para que eu possa controlar essa trigliceride.
Pedidos de oração:
• Construção do Templo – Precisamos de recursos para a compra de material e etc.
• Renovação do documento da minha moto – Preciso renovar o documento da bis, o valor da renovação é 450,00(quatrocentos e cinqüenta reais)
• Organização da congregação em Igreja – Estamos com o plano de organizamos a congregação em igreja no mês de agosto de 2011, ore pra DEUS confirmar e abrir as portas.
• Nossos Missionários – Por nossos missionário – Izaias Arruda - Junior Messias -Eliane Araujo(Cabo Verde); Pr. Luzanilton Neves (Juazeiro); Pr. Elias Melgarejo(Mato Grosso); Pr. Jefferson Quevedo(India); Pr. Geraldo Cruz(Colombia); Miss. Haildelene Muchaia(Moçambique); Miss. Jamillene Andrade(Fortaleza); Pr. José Ribeiro Carvajal(Porto Velho); Pr. Wanderbergh Coelho(Rio Branco/AC); Pr. Heron Morais(India). Missão Barnabé(Rio Branco/AC).
• Mais mantenedores – Precisamos de mais cooperadores que invistam em nosso ministério, tenho promessas de duas igrejas que nos adotaram como missionários, ore por essas igrejas.
• Minha Saúde – Estou com o triglicéride(gordura no sangue) alto – Estou tomando os medicamentos doados pela enfermeira Aline.
Agradecimentos:
• Recuperação de Stephanie – Sofreu um acidente de moto, mas já estar trabalhando, obrigado pelas orações.
• Minha saúde: Fiz uma serie de exames e só foi diagnosticado um aumento de triglicéride no sangue. A taxa máxima e de 200 a minha estar em 280. Já estou fazendo uma dieta e tomando os medicamentos.
• Doação do terreno e da assinatura da engenheira e do desenhista. Essas doações chegaram em boa hora, DEUS seja louvado.
• Igrejas e Irmãos que nos apóiam – Obrigado pelas igrejas cooperadoras e irmãos que tem investido no nosso ministério(Igreja do Novo Juazeiro/CE – Igreja de Jardim/CE – Igreja Sião/CE – Igreja Canaã/AC – Igreja Tessalônica/AC – Igreja Campinas/AC - Igreja Batista Bíblica Canaã/AC).
• Aline e Esposo(Jackson) – Apresentem diante do trono da graça a vida da irmã Aline e roguem a DEUS pela salvação de seu esposo Jackson.
Agradeço todo apoio dispensado ao nosso ministério, muito obrigado pelas ofertas de amor, orações e palavras de animo.
No amor de Cristo,
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sexta-feira, 12 de novembro de 2010
PREGA A PALAVRA
Toda época de reforma e despertamento espiritual tem sido iniciada por uma restauração da pregação bíblica. A causa e o efeito são inseparáveis e invariáveis. J. H. Merle D’Aubignè, famoso historiador da Reforma, escreveu: “A única e verdadeira reforma é aquela que emana da Palavra de Deus”. Isso significa: a condição da igreja corresponde à condição do púlpito.
Isso aconteceu à igreja por ocasião da Reforma Protestante, no século XVI. Martinho Lutero, João Calvino e outros reformadores foram levantados por Deus para liderar essa época. Na vanguarda, estava a sua restauração da pregação expositiva que contribuiu ao desencadeamento do movimento religioso que mudou a Europa e, por fim, a civilização ocidental. Tendo o Sola Scriptura como seu lema, uma nova geração de pregadores bíblicos restaurou o púlpito à sua glória anterior e ressuscitou o cristianismo apostólico.
O mesmo aconteceu na época áurea dos puritanos, no século XVII. Uma restauração da pregação bíblica se propagou como um fogo violento na religião árida da Escócia e da Inglaterra. Um ressurgimento do cristianismo autêntico aconteceu quando um exército de expositores bíblicos – John Owen, Jeremiah Burroughs, Samuel Rutherford e outros – marchou sobre o Império Britânico com a Bíblia aberta e voz erguida. Como conseqüência, a monarquia foi abalada, e a história, alterada.
O século XVIII testemunho exatamente a mesma coisa. A pregação de Jonathan Edwards, George Whitefield e dos Tennents, saturada de Bíblia, trovejou nas colônias primitivas na América. O litoral do Atlântico foi energizado pela proclamação do evangelho, e a Nova Inglaterra, grandemente impactada. A Palavra era pregada, almas eram salvas, e o reino se expandia.
O fato é que a restauração da pregação bíblica sempre foi o principal fator em todo avivamento genuíno do cristianismo. Philip Schaff escreveu: “Todo verdadeiro progresso na história da igreja é condicionado por um novo e profundo estudo das Escrituras”. Isso significa: todo grande avivamento na igreja tem sido iniciado por um retorno à pregação expositiva.
D. Martyn Lloyd-Jones, pregador da Capela de Westminster, disse: “A necessidade mais urgente da igreja cristã contemporânea é a verdadeira pregação. E, se essa é a maior e a mais urgente necessidade da igreja, ela é também a grande necessidade do mundo”. Se esse diagnóstico é correto (e creio que é), um retorno à verdadeira pregação – pregação bíblica, expositiva – é a grande necessidade desta hora crítica. Se uma reforma precisa vir à igreja, ela tem de começar no púlpito.
Em seus dias, o profeta Amós advertiu quanto a uma penúria vindoura, uma secura terrível que cobriria a terra. Mas não seria a mera ausência de água e alimentos, pois a escassez seria muito mais fatal. Seria uma fome de ouvir a Palavra de Deus (Am 8.11). É certo que a igreja contemporânea se acha em dias de escassez semelhantes àqueles. Tragicamente, a exposição bíblica está sendo substituída por entretenimento; a doutrina, por dramatização; e a teologia, por teatro; e a pregação, por apresentações. O que é desesperadoramente necessário é que os pastores retornem à sua vocação sublime – a comissão divina de “pregar a Palavra” (2 Tm 4.1-2).
O que é pregação expositiva? João Calvino, o reformador de Genebra, explicou: “ Pregar é a exposição pública da Escritura por meio do homem enviado da parte de Deus, pela qual Deus mesmo é apresentado em juízo e graça”. Em outras palavras, Deus está sempre presente, por meio de seu Espírito, na pregação de sua Palavra. Esse tipo de pregação começa com um texto bíblico, permanece nele e mostra o seu significado tencionado por Deus, de um modo que transforma a vida.
Esta foi a última responsabilidade que Paulo outorgou a Timóteo: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina” (2 Tm 4.2). Essa pregação precisa declarar todo o conselho de Deus na Escritura. Toda a Palavra escrita de Deus tem de ser exposta. Temos de ensinar todas as verdades, expor todos os pecados, oferecer todas as graças e apresentar todas as promessas.
Um avivamento enviado do alto começará somente quando a Escritura for entronizada novamente no púlpito. Tem de haver uma proclamação retumbante da Bíblia, aquele tipo de pregação que apresenta uma explicação clara de um texto bíblico com aplicação, exortação e apelo constrangedores.
Todo pregador deve limitar-se às verdades da Escritura. Quando a Bíblia fala, Deus fala. O homem de Deus não tem nada a dizer sem a Bíblia. Não deve exibir suas opiniões pessoais no púlpito. Tampouco deve expor filosofias mundanas. O pregador está limitado a uma tarefa: pregar a Palavra.
Charles Haddon Spurgeon disse: “Prefiro falar cinco palavras deste Livro a falar 50.000 palavras dos filósofos. Se queremos avivamentos, temos de ressuscitar nossa reverência para com a Palavra de Deus. Se queremos conversões, temos de colocar mais da Palavra de Deus em nossos sermões”. Isso continua sendo a necessidade gritante de nossa época.
Que uma nova geração de homens poderosos se levante e fale, e façam-no de modo altissonante e claro! A condição da igreja corresponde à condição do púlpito.
QUE DEUS NOS ABENÇOE.
Toda época de reforma e despertamento espiritual tem sido iniciada por uma restauração da pregação bíblica. A causa e o efeito são inseparáveis e invariáveis. J. H. Merle D’Aubignè, famoso historiador da Reforma, escreveu: “A única e verdadeira reforma é aquela que emana da Palavra de Deus”. Isso significa: a condição da igreja corresponde à condição do púlpito.
Isso aconteceu à igreja por ocasião da Reforma Protestante, no século XVI. Martinho Lutero, João Calvino e outros reformadores foram levantados por Deus para liderar essa época. Na vanguarda, estava a sua restauração da pregação expositiva que contribuiu ao desencadeamento do movimento religioso que mudou a Europa e, por fim, a civilização ocidental. Tendo o Sola Scriptura como seu lema, uma nova geração de pregadores bíblicos restaurou o púlpito à sua glória anterior e ressuscitou o cristianismo apostólico.
O mesmo aconteceu na época áurea dos puritanos, no século XVII. Uma restauração da pregação bíblica se propagou como um fogo violento na religião árida da Escócia e da Inglaterra. Um ressurgimento do cristianismo autêntico aconteceu quando um exército de expositores bíblicos – John Owen, Jeremiah Burroughs, Samuel Rutherford e outros – marchou sobre o Império Britânico com a Bíblia aberta e voz erguida. Como conseqüência, a monarquia foi abalada, e a história, alterada.
O século XVIII testemunho exatamente a mesma coisa. A pregação de Jonathan Edwards, George Whitefield e dos Tennents, saturada de Bíblia, trovejou nas colônias primitivas na América. O litoral do Atlântico foi energizado pela proclamação do evangelho, e a Nova Inglaterra, grandemente impactada. A Palavra era pregada, almas eram salvas, e o reino se expandia.
O fato é que a restauração da pregação bíblica sempre foi o principal fator em todo avivamento genuíno do cristianismo. Philip Schaff escreveu: “Todo verdadeiro progresso na história da igreja é condicionado por um novo e profundo estudo das Escrituras”. Isso significa: todo grande avivamento na igreja tem sido iniciado por um retorno à pregação expositiva.
D. Martyn Lloyd-Jones, pregador da Capela de Westminster, disse: “A necessidade mais urgente da igreja cristã contemporânea é a verdadeira pregação. E, se essa é a maior e a mais urgente necessidade da igreja, ela é também a grande necessidade do mundo”. Se esse diagnóstico é correto (e creio que é), um retorno à verdadeira pregação – pregação bíblica, expositiva – é a grande necessidade desta hora crítica. Se uma reforma precisa vir à igreja, ela tem de começar no púlpito.
Em seus dias, o profeta Amós advertiu quanto a uma penúria vindoura, uma secura terrível que cobriria a terra. Mas não seria a mera ausência de água e alimentos, pois a escassez seria muito mais fatal. Seria uma fome de ouvir a Palavra de Deus (Am 8.11). É certo que a igreja contemporânea se acha em dias de escassez semelhantes àqueles. Tragicamente, a exposição bíblica está sendo substituída por entretenimento; a doutrina, por dramatização; e a teologia, por teatro; e a pregação, por apresentações. O que é desesperadoramente necessário é que os pastores retornem à sua vocação sublime – a comissão divina de “pregar a Palavra” (2 Tm 4.1-2).
O que é pregação expositiva? João Calvino, o reformador de Genebra, explicou: “ Pregar é a exposição pública da Escritura por meio do homem enviado da parte de Deus, pela qual Deus mesmo é apresentado em juízo e graça”. Em outras palavras, Deus está sempre presente, por meio de seu Espírito, na pregação de sua Palavra. Esse tipo de pregação começa com um texto bíblico, permanece nele e mostra o seu significado tencionado por Deus, de um modo que transforma a vida.
Esta foi a última responsabilidade que Paulo outorgou a Timóteo: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina” (2 Tm 4.2). Essa pregação precisa declarar todo o conselho de Deus na Escritura. Toda a Palavra escrita de Deus tem de ser exposta. Temos de ensinar todas as verdades, expor todos os pecados, oferecer todas as graças e apresentar todas as promessas.
Um avivamento enviado do alto começará somente quando a Escritura for entronizada novamente no púlpito. Tem de haver uma proclamação retumbante da Bíblia, aquele tipo de pregação que apresenta uma explicação clara de um texto bíblico com aplicação, exortação e apelo constrangedores.
Todo pregador deve limitar-se às verdades da Escritura. Quando a Bíblia fala, Deus fala. O homem de Deus não tem nada a dizer sem a Bíblia. Não deve exibir suas opiniões pessoais no púlpito. Tampouco deve expor filosofias mundanas. O pregador está limitado a uma tarefa: pregar a Palavra.
Charles Haddon Spurgeon disse: “Prefiro falar cinco palavras deste Livro a falar 50.000 palavras dos filósofos. Se queremos avivamentos, temos de ressuscitar nossa reverência para com a Palavra de Deus. Se queremos conversões, temos de colocar mais da Palavra de Deus em nossos sermões”. Isso continua sendo a necessidade gritante de nossa época.
Que uma nova geração de homens poderosos se levante e fale, e façam-no de modo altissonante e claro! A condição da igreja corresponde à condição do púlpito.
QUE DEUS NOS ABENÇOE.
sábado, 6 de novembro de 2010
A Mente Cristã e o Ministério Cristão
Em 1744, Jonathan Edwards pregou um sermão sobre João 5.35, que diz: .Ele era a lâmpada que ardia e alumiava, e vós quisestes, por algum tempo, alegrar-vos com a sua luz.. Edwards supôs corretamente que João Batista era um protótipo do ministro do evangelho (At 19.4). A tese de Edwards era que a excelência do ministro do evangelho consiste em que ele seja uma lâmpada que arde e ilumina; ou seja, espiritualmente falando, o ministro do evangelho tem de ser um homem de calor e de luz.Ele tem de ser um homem de devoção e de paixão, de conhecimento espiritual e de discernimento. Em relação a este segundo aspecto, os ministros do evangelho têm de ser, por eminência, homens de luz espiritual.Um pastor ignorante não traz qualquer crédito para seu Senhor. Os ministros do evangelho são comissionados por Deus para serem portadores de luz espiritual para homens que se encontram nas trevas (At 26.16-18; 2 Co 4.3-6).Um dos fatores que os capacitará a cumprirem sua função de portadores de luz é a posse de um ponto de vista bíblico a respeito do intelecto.Os ministros do evangelho têm de possuir uma opinião correta a respeito do lugar vital da mente na vida cristã, em geral, e do ministério cristão, em particular, a fim de serem guias espirituais dignos de confiança. Estamos em uma época de ante-intelectualismo sem fundamento na Bíblia, por um lado, e de hiper-intelectualismo não-santificado, por outro lado. Somente um ponto de vista bíblico a respeito do intelecto capacitará um ministro do evangelho a corrigir esses dois erros.Neste artigo, oferecemos apenas uma sugestão. Todavia, pensamos que tal sugestão deve ser útil ao desenvolvermos pontos de vistas bíblicos a respeito do importante papel da mente na vida e no ministério cristão. Uma teologia do intelecto pode ser extraída de três assuntos bíblicos: a Criação, a Queda e a Redenção.1. A CRIAÇÃO
a) O homem foi criado como um ser bipartite. Deus criou o homem constituindo-o de dois componentes: corpo e espírito. De acordo com Gênesis 2.7, Deus criou o homem, por formação, do pó da terra e por transmissão do espírito de vida. Conseqüentemente, o homem é constituído de duas partes:uma parte material e uma parte invisível. O produto dessa dúplice ação de formar e de transmitir foi que o homem se tornou uma alma vivente. Alguns afirmam que o uso do intelecto deveria ser evitado nas coisas espirituais.Alega-se que o segredo da verdadeira vida espiritual consiste em rejeitar a mente e assumir uma postura de passividade aos impulsos e impressões do .espírito.. No entanto, essas idéias estão alicerçadas em um ponto de vista tricotômico do homem, que tem suas raízes na filosofia grega.A utilização da mente não é um exercício inerentemente mau; tampouco é ante-espiritual. A mente e o espírito humano não se opõem um ao outro, nem competem um com o outro. Na verdade, a mente humana tem um lugar vital na vida cristã.
b) O homem foi criado como um ser racional. O homem foi criado para pensar. O que estabelece a diferença entre os homens e os animais?Entre outras coisas, a sua capacidade de pensar e raciocinar. Isso é o que a Bíblia chama de entendimento (ver Sl 32.9). Os animais agem por instinto. O homem age por escolha inteligente. Ele foi criado para pensar os pensamentos de Deus, de conformidade com Ele. Deus se revela ao homem como um ser racional.Ele tem se revelado na criação (Sl 19.1). Desde a criação do mundo, os atributos invisíveis, o eterno poder e natureza de Deus são percebidos por meio das coisas que Ele fez (Rm 1.20). Todavia, Deus tem se revelado também através da Palavra escrita.A revelação de Deus é visualizada na natureza. Nas Escrituras, ela é verbalizada. A comunicação através de palavras pressupõe mentes que possam entendê-las e interpretá-las. As palavras são meros símbolos sem significado, se não forem decifrados por um ser inteligente.O homem não pode conhecer a vontade de seu Criador sem a utilização da mente.
2. A QUEDA
Nos versículos iniciais de Gênesis 3, que instrumento a serpente utilizou para entrar no coração de Eva e levá-la ao erro? O instrumento foi a mente (Gn 3.1-6). Nessa passagem, encontramos a primeira ocorrência de comunicação corrupta nas Escrituras.Por meio de uma comunicação corrupta, a serpente foi capaz de envenenar os pensamentos de Eva, de levá-la a pensar mal sobre o seu benevolente Criador e de plantar as sementes da incredulidade no solo do coração de Eva. Dessa maneira, toda a nossa raça foi levada à rebelião e caiu sob a maldição do pecado.
Como resultado disso, a mente do homem, bem como todas as outras partes de sua constituição, sofreu um efeito devastador. Cada parte do ser humano foi corrompida, incluindo sua mente (Ef 4.17,18). Agora, ao invés de pensar os pensamentos de Deus, de conformidade com Ele, o homem caído detém a verdade pela injustiça (Rm 1.18).A mente do homem está inclinada para a carne , é hostil contra Deus e contra a sua lei (Rm 8.7). As emoções do homem também foram corrompidas (Gn 3.6).Até hoje, a mente continua a ser o campo de batalha na guerra espiritual. Sem cairmos na especulação, podemos afirmar, fundamentados na Palavra de Deus, que Satanás tem habilidade para influenciar as mentes dos homens (2 Co 4.4). Como pregadores, é contra isso que sempre nos levantamos em cada vez que proclamamos a Palavra de Deus, não somente quando a pregamos para os incrédulos, mas também quando o fazemos para o povo de Deus (2 Co 11.3). A alma do homem se tornou perdida no campo de batalha da mente e tem de ser recuperada nesse mesmo campo de batalha.Precisamos ter uma teologia correta a respeito da mente, pois, do contrário, estaremos desperdiçando tempo e recursos preciosos ao travarmos a batalha espiritual.
3. A REDENÇÃO
O lugar vital do intelecto está evidente na conexão com cinco assuntos que estão, de alguma maneira, relacionados à redenção.
a) Evangelismo. Tem de existir verdade suficiente no conteúdo de nossa pregação, a fim de que a fé seja formada no ouvinte. Temos de apresentar Cristo na plenitude de sua pessoa humana e divina, bem como na plenitude de sua obra de salvação. Os pecadores não invocarão um Cristo em quem eles não creram.Eles não crerão em um Cristo a respeito de quem não ouviram; e não ouvirão, a menos que um pregador lhes fale sobre Cristo (Rm 10.14). Por conseguinte, nossa pregação precisa ter conteúdo bíblico suficiente e sólido.Nossa tarefa como prega dores não consiste em fazer um apelo emocional e ante-intelectual em favor de decisões, quando nossos ouvintes têm apenas noções obscuras a respeito de quem é Jesus, o que Ele veio fazer, em favor do que e por que eles têm de decidir.Os apóstolos persuadiram os homens. Argumentaram com eles utilizando as Escrituras. Temos de oferecer aos homens afirmativas racionais da verdade, se desejamos que eles respondam corretamente à verdade.
Nossa mensagem precisa oferecer-lhes suficiente verdade em relação à qual eles reagirão. Estejamos certos de que os pecadores não serão salvos sem a obra do Espírito Santo no coração deles. Todavia, o Espírito Santo não age em um vácuo intelectual.Se os homens devem ser salvos, certa medida de verdade tem de estar presente em nossa pregação.
b) Santificação. A santificação é a restauração da imagem de Deus no homem. É a obra do Espírito Santo em conformar o povo de Deus à imagem de Cristo. O processo de santificação sempre envolve a Palavra de Deus e se realiza na vida dos crentes, quando o Espírito Santo aplica-a à consciência deles e os torna dispostos a prestar obediência a Deus (2 Ts 2.13).O Espírito Santo é o Espírito da Verdade e santifica o povo de Deus utilizando a Palavra da Verdade. Na santificação, o Espírito Santo não deixa de lado a mente humana. Tampouco Ele trabalha diretamente sobre a mente humana, sem a utilização da Palavra de Deus. Essa é a razão por que nosso Senhor orou: Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. (Jo 17.17). A santificação acontece por intermédio da obra do Espírito juntamente com a Palavra de Deus. Também ela não se realiza pelo Espírito sem a Palavra, o que é misticismo; nem pela Palavra sem o Espírito Santo, o que é formalismo.De acordo com Efésios 4.24, o novo homem foi criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade. Colossenses 3.10 afirma que o novo homem se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou.O crente não deve ser forjado nos moldes do mundo, e sim transformado pela renova ção de sua mente (Rm 12.2). Harry Blamires descreveu a mente cristã como uma mente treinada, informada e equipada para manejar as informações da controvérsia secular, dentro de um corpo de referências que está constituído de pressuposições distintamente cristãs. (.A Mente Cristã., p. 43).Ele prossegue afirmando que os verdadeiros pensadores cristãos parecem não existir em nossos dias. O crente moderno sucumbiu à secularização. (ibid., p. 3).Infelizmente, isso é contrário à nossa redenção em Cristo, o qual, da parte de Deus, se tornou sabedoria para nós (1 Co 1.30). O apóstolo Pedro afirmou: Vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento. (2 Pe 1.5 - ênfase acrescentada).Ele exortou seus leitores a crescerem na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. (2 Pe 3.18). Tanto nós como nosso povo precisamos ser pensadores cristãos!Nossa habilidade para viver com sucesso a vida cristã está diretamente relacionada não com o que nós sentimos, e sim com o que sabemos, fundamentados no ensino da Palavra de Deus escrita. Diversas vezes nas epístolas do Novo Testamento, os imperativos para o viver cristão estão reforçados por muitas verdades que temos de recordar em nossa mente. (Ver 1 Co 15.58; Ef 6.7,8; Cl 3.23-24 e Tg 1.2-3.)Essa é a maneira como a santificação acontece. A mente realiza um papel importante em discernir a vontade de Deus, que é outro aspecto vital da santificação cristã. Como o nosso povo discernirá qual é a vontade de Deus para suas vidas? Não é por meio de esfregar uma lâmpada, ou por meio de lançar sortes, ou por meio de expor um pouco de lã ao orvalho.Deus não nos chama para descobrir sua vontade como se ela fosse um tipo de código mágico que precisa ser decifrado. Ele espera que sejamos pessoas que tomam boas decisões; e isso exige o uso da mente.A Palavra de Deus nunca nos instrui a esperarmos passivamente para sermos guiados pelo Espírito, ou a esperarmos passivamente para recebermos paz no que diz respeito a determinado assunto, antes de começarmos a agir. Deus quer que pensemos com oração e com a Bíblia aberta.
c) Adoração. Que tipo de adoração Deus deseja receber? Adoração oferecida em espírito e em verdade (Jo 4.23). Isto significa adoração que é sinceramente tributada com integridade e que está, inteligentemente, em harmonia com os princípios bíblicos. O culto público não é ocasião para desparafusar nossa cabeça e depositá-la debaixo do banco. A última coisa que devemos fazer, quando chegamos ao culto, é desligar as nossas mentes. Deus quer mentes informadas e corações aquecidos, quando nos reunimos para adorá-Lo.
Qualquer outra coisa é um sacrifício inaceitável.
d) Fé. A fé bíblica não é apenas credulidade. Como alguém disse, a fé bíblica não é uma credulidade ilógica na ocorrência de algo improvável. A fé bíblica também não é mero otimismo. Não é simplesmente uma atitude positiva diante de circunstâncias negativas. Não controlamos nossas vidas com nossas atitudes mentais. A fé significa crer em tudo que Deus prometeu em sua Palavra.A fé bíblica não fecha seus olhos para os fatos (Rm 4.19-21); ela não consiste em tentar construir nossa autoconfiança. Não é acreditar em nós mesmos. Antes de qualquer outra coisa, a fé bíblica não é puramente mística. Antes de tudo, ela consiste em pensar.
e) Amor. Um dos alvos do conhecimento é o amor (1 Tm 1.5). Amor a Deus e amor aos homens são os alvos gêmeos e supremos do conhecimento bíblico. Acima de tudo, somos ordenados a amar o Senhor Deus, com todo o nosso coração, toda a nossa alma, toda a nossa mente e toda a nossa força. O conhecimento bíblico possui uma ligação vital com a salvação, a santidade, a adoração, a fé e o amor.Agora deve ser óbvio que o importante papel da mente na vida e no ministério cristão não é um simples assentimento acadêmico; é algo intensamente prático. Um ministro do evangelho que falha em aceitar pontos de vista corretos sobre o intelecto não ensinará doutrina e teologia a seu povo como tem de fazê-lo.Ele será freqüentemente prejudicado pela falsa culpa, imaginando que seu ministério, em alguma medida, não é espiritual, porque ele ensina ao povo doutrinas e se focaliza mais em meditar e raciocinar a Palavra do que em sentimentos e experiências.A regra predominante da vida cristã tem de ser a revelação objetiva da Palavra de Deus, e não a experiência subjetiva. A Bíblia tem de definir e determinar a experiência; ela nunca deve ser interpretada e torcida a fim de adequar-se à experiência.Os crentes precisam conhecer suas Bíblias. Homens e mulheres crentes que falham em abraçar pontos de vista bíblicos sobre o intelecto não crescer ão na graça, como o fariam se abraçassem tais pontos de vistas.O povo de Deus é destruído por falta de conhecimento. Pastores que não ensinam corretamente ao povo de Deus correm o risco de serem rejeitados por Deus (Os 4.6). Deus afirma: Dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, que vos apascentem com conhecimento e com inteligência. (Jr 3.15). Não apascentam com conversas sobre a Bíblia, com histórias impressionantes, com piadas inteligentes ou com humor, e sim com inteligência e conhecimento.Nunca subestime o que pode advir de um ministério de púlpito sadio e firme, que consistentemente satisfaz os padrões de excelência. Tal ministério pode ser o instrumento de treinar homens para a liderança da igreja. Também diminuir lá o trabalho da sala de aconselhamento.Nunca subestime o poder que exercem os pensamentos dos homens no moldar as suas atitudes. Os homens agem da maneira como eles pensam. Alguém já disse corretamente que as opiniões são mais fortes do que exércitos. Muitas vozes estão gritando em nossos dias, dizendo-nos que o importante não é a doutrina, e sim a experiência. Mas, ao contrário de tal afirmação, as duas são importantes.A primeira tem de moldar a segunda. A doutrina é extremamente importante. Temos de rejeitar a idéia de que alguém pode ser crente sem levar em conta o que ele crê. Pelo contrário, o que uma pessoa crê faz toda a diferença no que diz respeito ao cristianismo bíblico.Esse é um dos principais interesses que distingue a fé evangélica do catolicismo romano, no qual a tradição tem sido exaltada acima da Palavra de Deus, o ritual se deteriorou em ritualismo, e cerimônias vazias se tornaram um substituto sem significado para a adoração inteligente.Também é um dos principais fatores que distingue a fé evangélica do liberalismo, com sua rejeição da doutrina e sua ênfase na ação social. Não é um acidente que o ecumenismo está divorciado da teologia.Homens e mulheres crentes que não são instruídos em doutrina e sã teologia revelarão uma tendência para viverem mais pela paixão do que pelo princípio. Eles tenderão a desconsiderar os mandamentos evidentes de Cristo e manifestarão uma inclina ção ímpia para preferências e impulsos subjetivos (.Deus não me falou sobre isto ou aquilo. Deus não me levou a fazer isto ou aquilo.).Nenhum discípulo de Cristo deveria necessitar de impressões especiais para motivá-lo a obedecer os evidentes mandamentos e princípios das Escrituras. Deus exige obediência à sua Palavra, independentemente dos sentimentos, inclinações pessoais e preferências de alguém.Aqueles que deixam de abraçar pontos de vistas bíblicos a respeito do papel da mente na vida cristã estar ão freqüentemente à mercê de seus desejos, confundindo seus interesses pessoais e suas preferências com a vontade de Deus (Jr 17.9). Eles revelar ão a tendência de abraçar um Cristo sentimental, ao invés do Cristo revelado na Bíblia, e de julgarem seu relacionamento com Ele fundamentados em critérios subjetivos, ao invés de fundamentados nas promessas objetivas e nos preceitos da Palavra de Deus (Rm 5.8; Jo 14.15; 15.10-11).Eles revelarão a tendência de aceitar um ponto de vista passivo a respeito da vida cristã, esperando que o Espírito Santo lhes dê impulsos particulares, a fim de guiá-los. (Os verbos de ação do Novo Testamento indicam o contrário: lutar, correr, evitar, arrancar, mortificar, resistir, permanecer firme.)Tais pessoas se mostrarão temerosas de expressarem suas personalidades e identidades, pensando que precisam esperar no Espírito, para receberem alguns impulsos ou impressões, antes de agirem. Eles terão falta de discernimento; serão incapazes de fazer distinção entre os desejos legítimos e os desejos carnais e cairão em uma maneira hiperespiritual de pensar e de agir.Quando pontos de vistas bíblicos a respeito da mente não são entendidos e abraçados, a adoração coletiva tende a focalizar mais os elementos que se destinam a ajustar as emoções do que nos elementos que se destinam a informar a mente. Ao invés de uma sólida exposição e aplicação das Escrituras como o elemento central do culto, a pregação da Palavra de Deus será substituída por outras coisas, tais como música, histórias, vídeos, testemunhos ou apelos emocionais.Os pastores e os membros de tais igrejas serão tentados a pensarem mais em termos de pragmatismo do que nos princípios bíblicos. A questão importante será: Isto funciona?, ao invés de ser: Isto é verdadeiro?O testemunho das Escrituras a respeito do lugar vital da mente na vida e no ministério cristão deveria guardar-nos de um anti-intelectualismo não-santificado que, em vários aspectos, caracteriza a época em que vivemos, tanto dentro quanto fora da Igreja. Em seguida, mencionamos duas das formas mais comuns desse erro.1) Um fundamentalismo tacanho , um biblicismo rígido, bombástico e intolerante que se opõe ao estudo e a erudição; a maneira de pensar que equipara a erudição com o liberalismo; uma maneira de pensar que considera os pastores que estudam idiomas e consultam comentários como inimigos do evangelho ou como homens que estão apagando o Espírito Santo; uma postura que olha com suspeita toda erudição bíblica. Esse tipo de antiintelectualismo tem de ser evitado a todo custo.2) Um pietismo entusiasta . uma abordagem extemporânea da pregação que omite o trabalho de estudo e deixa a pregação para o momento de sua apresentação no culto.Uma abordagem que considera o estudo e a preparação como atitudes que apagam o Espírito Santo; a maneira de pensar que diz: Não me preparei, nem estudei como deveria, mas confiarei que o Espírito Santo me dará algo para dizer, vindo para ajudar-me no púlpito.A respeito desse tipo de abordagem, alguém disse: O Espírito de Deus não motivar á um homem sem os seus próprios esforços, visto que Ele trabalha por intermédio da utilização diligente dos recursos humanos.Nada substituirá o estudo laborioso e perseverante no fiel cumprimento dos deveres deste ofício. (Thomas Murphy, .Teologia Pastoral., p. 92). Aquilo que muitas vezes passa por confiança em Deus é pouco mais o que presunção fantasiada de indolência.Temos de estudar bastante para sermos usados por Deus. Ele não utilizar á um homem ignorante e despreparado. Não temos qualquer base bíblica para esperar que o Espírito da Verdade abençoe nossas ministrações no púlpito, quando temos sido preguiçosos nos estudos. Também não temos qualquer base bíblica para esperar que o Espírito Santo compensará nossa ignorância.No grau e proporção em que formos infectados com essa forma de anti-intelectualismo, não nos mostraremos diligentes o suficiente ao nos dedicarmos ao estudo e à preparação. Nunca devemos subestimar a grande importância da mente na vida e no ministério cristão. O comentário de James Orr transmite uma advertência penetrante:Se existe uma religião no mundo que exalta o ofício do ensino, com certeza podemos dizer que é a religião de Jesus Cristo. Freqüentemente se observa que nas religiões pagãs o elemento doutrinário é mínimo. O principal elemento em tais religiões é o ritualismo.No entanto, é exatamente nisso que o cristianismo se distingue das outras religiões. O cristianismo contém doutrina. Ele alcança os homens vindo com um ensino definido e positivo.O cristianismo reivindica ser a verdade e fundamenta-se no conhecimento, embora seja um conhecimento que pode ser alcançado somente por meio de certas condições morais.Durante toda a história da Igreja, um cristianismo divorciado do pensar sério e elevado tem revelado a tendência de tornar-se fraco, insípido e doentio; enquanto o intelecto, destituído de seus direitos na esfera espiritual, tem buscado sua satisfação fora do cristianismo e se desenvolvido em um racionalismo ímpio. (.O Ponto de Vista Cristão a Respeito de Deus e do Mundo., pp. 20, 21).O que necessitamos na Igreja de Cristo não é um intelectualismo árido, e sim um intelectualismo bíblico. Os ministros de Cristo serão luzes para seu povo somente quando tiverem abraçado uma teologia bíblica a respeito do intelecto.
Em 1744, Jonathan Edwards pregou um sermão sobre João 5.35, que diz: .Ele era a lâmpada que ardia e alumiava, e vós quisestes, por algum tempo, alegrar-vos com a sua luz.. Edwards supôs corretamente que João Batista era um protótipo do ministro do evangelho (At 19.4). A tese de Edwards era que a excelência do ministro do evangelho consiste em que ele seja uma lâmpada que arde e ilumina; ou seja, espiritualmente falando, o ministro do evangelho tem de ser um homem de calor e de luz.Ele tem de ser um homem de devoção e de paixão, de conhecimento espiritual e de discernimento. Em relação a este segundo aspecto, os ministros do evangelho têm de ser, por eminência, homens de luz espiritual.Um pastor ignorante não traz qualquer crédito para seu Senhor. Os ministros do evangelho são comissionados por Deus para serem portadores de luz espiritual para homens que se encontram nas trevas (At 26.16-18; 2 Co 4.3-6).Um dos fatores que os capacitará a cumprirem sua função de portadores de luz é a posse de um ponto de vista bíblico a respeito do intelecto.Os ministros do evangelho têm de possuir uma opinião correta a respeito do lugar vital da mente na vida cristã, em geral, e do ministério cristão, em particular, a fim de serem guias espirituais dignos de confiança. Estamos em uma época de ante-intelectualismo sem fundamento na Bíblia, por um lado, e de hiper-intelectualismo não-santificado, por outro lado. Somente um ponto de vista bíblico a respeito do intelecto capacitará um ministro do evangelho a corrigir esses dois erros.Neste artigo, oferecemos apenas uma sugestão. Todavia, pensamos que tal sugestão deve ser útil ao desenvolvermos pontos de vistas bíblicos a respeito do importante papel da mente na vida e no ministério cristão. Uma teologia do intelecto pode ser extraída de três assuntos bíblicos: a Criação, a Queda e a Redenção.1. A CRIAÇÃO
a) O homem foi criado como um ser bipartite. Deus criou o homem constituindo-o de dois componentes: corpo e espírito. De acordo com Gênesis 2.7, Deus criou o homem, por formação, do pó da terra e por transmissão do espírito de vida. Conseqüentemente, o homem é constituído de duas partes:uma parte material e uma parte invisível. O produto dessa dúplice ação de formar e de transmitir foi que o homem se tornou uma alma vivente. Alguns afirmam que o uso do intelecto deveria ser evitado nas coisas espirituais.Alega-se que o segredo da verdadeira vida espiritual consiste em rejeitar a mente e assumir uma postura de passividade aos impulsos e impressões do .espírito.. No entanto, essas idéias estão alicerçadas em um ponto de vista tricotômico do homem, que tem suas raízes na filosofia grega.A utilização da mente não é um exercício inerentemente mau; tampouco é ante-espiritual. A mente e o espírito humano não se opõem um ao outro, nem competem um com o outro. Na verdade, a mente humana tem um lugar vital na vida cristã.
b) O homem foi criado como um ser racional. O homem foi criado para pensar. O que estabelece a diferença entre os homens e os animais?Entre outras coisas, a sua capacidade de pensar e raciocinar. Isso é o que a Bíblia chama de entendimento (ver Sl 32.9). Os animais agem por instinto. O homem age por escolha inteligente. Ele foi criado para pensar os pensamentos de Deus, de conformidade com Ele. Deus se revela ao homem como um ser racional.Ele tem se revelado na criação (Sl 19.1). Desde a criação do mundo, os atributos invisíveis, o eterno poder e natureza de Deus são percebidos por meio das coisas que Ele fez (Rm 1.20). Todavia, Deus tem se revelado também através da Palavra escrita.A revelação de Deus é visualizada na natureza. Nas Escrituras, ela é verbalizada. A comunicação através de palavras pressupõe mentes que possam entendê-las e interpretá-las. As palavras são meros símbolos sem significado, se não forem decifrados por um ser inteligente.O homem não pode conhecer a vontade de seu Criador sem a utilização da mente.
2. A QUEDA
Nos versículos iniciais de Gênesis 3, que instrumento a serpente utilizou para entrar no coração de Eva e levá-la ao erro? O instrumento foi a mente (Gn 3.1-6). Nessa passagem, encontramos a primeira ocorrência de comunicação corrupta nas Escrituras.Por meio de uma comunicação corrupta, a serpente foi capaz de envenenar os pensamentos de Eva, de levá-la a pensar mal sobre o seu benevolente Criador e de plantar as sementes da incredulidade no solo do coração de Eva. Dessa maneira, toda a nossa raça foi levada à rebelião e caiu sob a maldição do pecado.
Como resultado disso, a mente do homem, bem como todas as outras partes de sua constituição, sofreu um efeito devastador. Cada parte do ser humano foi corrompida, incluindo sua mente (Ef 4.17,18). Agora, ao invés de pensar os pensamentos de Deus, de conformidade com Ele, o homem caído detém a verdade pela injustiça (Rm 1.18).A mente do homem está inclinada para a carne , é hostil contra Deus e contra a sua lei (Rm 8.7). As emoções do homem também foram corrompidas (Gn 3.6).Até hoje, a mente continua a ser o campo de batalha na guerra espiritual. Sem cairmos na especulação, podemos afirmar, fundamentados na Palavra de Deus, que Satanás tem habilidade para influenciar as mentes dos homens (2 Co 4.4). Como pregadores, é contra isso que sempre nos levantamos em cada vez que proclamamos a Palavra de Deus, não somente quando a pregamos para os incrédulos, mas também quando o fazemos para o povo de Deus (2 Co 11.3). A alma do homem se tornou perdida no campo de batalha da mente e tem de ser recuperada nesse mesmo campo de batalha.Precisamos ter uma teologia correta a respeito da mente, pois, do contrário, estaremos desperdiçando tempo e recursos preciosos ao travarmos a batalha espiritual.
3. A REDENÇÃO
O lugar vital do intelecto está evidente na conexão com cinco assuntos que estão, de alguma maneira, relacionados à redenção.
a) Evangelismo. Tem de existir verdade suficiente no conteúdo de nossa pregação, a fim de que a fé seja formada no ouvinte. Temos de apresentar Cristo na plenitude de sua pessoa humana e divina, bem como na plenitude de sua obra de salvação. Os pecadores não invocarão um Cristo em quem eles não creram.Eles não crerão em um Cristo a respeito de quem não ouviram; e não ouvirão, a menos que um pregador lhes fale sobre Cristo (Rm 10.14). Por conseguinte, nossa pregação precisa ter conteúdo bíblico suficiente e sólido.Nossa tarefa como prega dores não consiste em fazer um apelo emocional e ante-intelectual em favor de decisões, quando nossos ouvintes têm apenas noções obscuras a respeito de quem é Jesus, o que Ele veio fazer, em favor do que e por que eles têm de decidir.Os apóstolos persuadiram os homens. Argumentaram com eles utilizando as Escrituras. Temos de oferecer aos homens afirmativas racionais da verdade, se desejamos que eles respondam corretamente à verdade.
Nossa mensagem precisa oferecer-lhes suficiente verdade em relação à qual eles reagirão. Estejamos certos de que os pecadores não serão salvos sem a obra do Espírito Santo no coração deles. Todavia, o Espírito Santo não age em um vácuo intelectual.Se os homens devem ser salvos, certa medida de verdade tem de estar presente em nossa pregação.
b) Santificação. A santificação é a restauração da imagem de Deus no homem. É a obra do Espírito Santo em conformar o povo de Deus à imagem de Cristo. O processo de santificação sempre envolve a Palavra de Deus e se realiza na vida dos crentes, quando o Espírito Santo aplica-a à consciência deles e os torna dispostos a prestar obediência a Deus (2 Ts 2.13).O Espírito Santo é o Espírito da Verdade e santifica o povo de Deus utilizando a Palavra da Verdade. Na santificação, o Espírito Santo não deixa de lado a mente humana. Tampouco Ele trabalha diretamente sobre a mente humana, sem a utilização da Palavra de Deus. Essa é a razão por que nosso Senhor orou: Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. (Jo 17.17). A santificação acontece por intermédio da obra do Espírito juntamente com a Palavra de Deus. Também ela não se realiza pelo Espírito sem a Palavra, o que é misticismo; nem pela Palavra sem o Espírito Santo, o que é formalismo.De acordo com Efésios 4.24, o novo homem foi criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade. Colossenses 3.10 afirma que o novo homem se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou.O crente não deve ser forjado nos moldes do mundo, e sim transformado pela renova ção de sua mente (Rm 12.2). Harry Blamires descreveu a mente cristã como uma mente treinada, informada e equipada para manejar as informações da controvérsia secular, dentro de um corpo de referências que está constituído de pressuposições distintamente cristãs. (.A Mente Cristã., p. 43).Ele prossegue afirmando que os verdadeiros pensadores cristãos parecem não existir em nossos dias. O crente moderno sucumbiu à secularização. (ibid., p. 3).Infelizmente, isso é contrário à nossa redenção em Cristo, o qual, da parte de Deus, se tornou sabedoria para nós (1 Co 1.30). O apóstolo Pedro afirmou: Vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento. (2 Pe 1.5 - ênfase acrescentada).Ele exortou seus leitores a crescerem na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. (2 Pe 3.18). Tanto nós como nosso povo precisamos ser pensadores cristãos!Nossa habilidade para viver com sucesso a vida cristã está diretamente relacionada não com o que nós sentimos, e sim com o que sabemos, fundamentados no ensino da Palavra de Deus escrita. Diversas vezes nas epístolas do Novo Testamento, os imperativos para o viver cristão estão reforçados por muitas verdades que temos de recordar em nossa mente. (Ver 1 Co 15.58; Ef 6.7,8; Cl 3.23-24 e Tg 1.2-3.)Essa é a maneira como a santificação acontece. A mente realiza um papel importante em discernir a vontade de Deus, que é outro aspecto vital da santificação cristã. Como o nosso povo discernirá qual é a vontade de Deus para suas vidas? Não é por meio de esfregar uma lâmpada, ou por meio de lançar sortes, ou por meio de expor um pouco de lã ao orvalho.Deus não nos chama para descobrir sua vontade como se ela fosse um tipo de código mágico que precisa ser decifrado. Ele espera que sejamos pessoas que tomam boas decisões; e isso exige o uso da mente.A Palavra de Deus nunca nos instrui a esperarmos passivamente para sermos guiados pelo Espírito, ou a esperarmos passivamente para recebermos paz no que diz respeito a determinado assunto, antes de começarmos a agir. Deus quer que pensemos com oração e com a Bíblia aberta.
c) Adoração. Que tipo de adoração Deus deseja receber? Adoração oferecida em espírito e em verdade (Jo 4.23). Isto significa adoração que é sinceramente tributada com integridade e que está, inteligentemente, em harmonia com os princípios bíblicos. O culto público não é ocasião para desparafusar nossa cabeça e depositá-la debaixo do banco. A última coisa que devemos fazer, quando chegamos ao culto, é desligar as nossas mentes. Deus quer mentes informadas e corações aquecidos, quando nos reunimos para adorá-Lo.
Qualquer outra coisa é um sacrifício inaceitável.
d) Fé. A fé bíblica não é apenas credulidade. Como alguém disse, a fé bíblica não é uma credulidade ilógica na ocorrência de algo improvável. A fé bíblica também não é mero otimismo. Não é simplesmente uma atitude positiva diante de circunstâncias negativas. Não controlamos nossas vidas com nossas atitudes mentais. A fé significa crer em tudo que Deus prometeu em sua Palavra.A fé bíblica não fecha seus olhos para os fatos (Rm 4.19-21); ela não consiste em tentar construir nossa autoconfiança. Não é acreditar em nós mesmos. Antes de qualquer outra coisa, a fé bíblica não é puramente mística. Antes de tudo, ela consiste em pensar.
e) Amor. Um dos alvos do conhecimento é o amor (1 Tm 1.5). Amor a Deus e amor aos homens são os alvos gêmeos e supremos do conhecimento bíblico. Acima de tudo, somos ordenados a amar o Senhor Deus, com todo o nosso coração, toda a nossa alma, toda a nossa mente e toda a nossa força. O conhecimento bíblico possui uma ligação vital com a salvação, a santidade, a adoração, a fé e o amor.Agora deve ser óbvio que o importante papel da mente na vida e no ministério cristão não é um simples assentimento acadêmico; é algo intensamente prático. Um ministro do evangelho que falha em aceitar pontos de vista corretos sobre o intelecto não ensinará doutrina e teologia a seu povo como tem de fazê-lo.Ele será freqüentemente prejudicado pela falsa culpa, imaginando que seu ministério, em alguma medida, não é espiritual, porque ele ensina ao povo doutrinas e se focaliza mais em meditar e raciocinar a Palavra do que em sentimentos e experiências.A regra predominante da vida cristã tem de ser a revelação objetiva da Palavra de Deus, e não a experiência subjetiva. A Bíblia tem de definir e determinar a experiência; ela nunca deve ser interpretada e torcida a fim de adequar-se à experiência.Os crentes precisam conhecer suas Bíblias. Homens e mulheres crentes que falham em abraçar pontos de vista bíblicos sobre o intelecto não crescer ão na graça, como o fariam se abraçassem tais pontos de vistas.O povo de Deus é destruído por falta de conhecimento. Pastores que não ensinam corretamente ao povo de Deus correm o risco de serem rejeitados por Deus (Os 4.6). Deus afirma: Dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, que vos apascentem com conhecimento e com inteligência. (Jr 3.15). Não apascentam com conversas sobre a Bíblia, com histórias impressionantes, com piadas inteligentes ou com humor, e sim com inteligência e conhecimento.Nunca subestime o que pode advir de um ministério de púlpito sadio e firme, que consistentemente satisfaz os padrões de excelência. Tal ministério pode ser o instrumento de treinar homens para a liderança da igreja. Também diminuir lá o trabalho da sala de aconselhamento.Nunca subestime o poder que exercem os pensamentos dos homens no moldar as suas atitudes. Os homens agem da maneira como eles pensam. Alguém já disse corretamente que as opiniões são mais fortes do que exércitos. Muitas vozes estão gritando em nossos dias, dizendo-nos que o importante não é a doutrina, e sim a experiência. Mas, ao contrário de tal afirmação, as duas são importantes.A primeira tem de moldar a segunda. A doutrina é extremamente importante. Temos de rejeitar a idéia de que alguém pode ser crente sem levar em conta o que ele crê. Pelo contrário, o que uma pessoa crê faz toda a diferença no que diz respeito ao cristianismo bíblico.Esse é um dos principais interesses que distingue a fé evangélica do catolicismo romano, no qual a tradição tem sido exaltada acima da Palavra de Deus, o ritual se deteriorou em ritualismo, e cerimônias vazias se tornaram um substituto sem significado para a adoração inteligente.Também é um dos principais fatores que distingue a fé evangélica do liberalismo, com sua rejeição da doutrina e sua ênfase na ação social. Não é um acidente que o ecumenismo está divorciado da teologia.Homens e mulheres crentes que não são instruídos em doutrina e sã teologia revelarão uma tendência para viverem mais pela paixão do que pelo princípio. Eles tenderão a desconsiderar os mandamentos evidentes de Cristo e manifestarão uma inclina ção ímpia para preferências e impulsos subjetivos (.Deus não me falou sobre isto ou aquilo. Deus não me levou a fazer isto ou aquilo.).Nenhum discípulo de Cristo deveria necessitar de impressões especiais para motivá-lo a obedecer os evidentes mandamentos e princípios das Escrituras. Deus exige obediência à sua Palavra, independentemente dos sentimentos, inclinações pessoais e preferências de alguém.Aqueles que deixam de abraçar pontos de vistas bíblicos a respeito do papel da mente na vida cristã estar ão freqüentemente à mercê de seus desejos, confundindo seus interesses pessoais e suas preferências com a vontade de Deus (Jr 17.9). Eles revelar ão a tendência de abraçar um Cristo sentimental, ao invés do Cristo revelado na Bíblia, e de julgarem seu relacionamento com Ele fundamentados em critérios subjetivos, ao invés de fundamentados nas promessas objetivas e nos preceitos da Palavra de Deus (Rm 5.8; Jo 14.15; 15.10-11).Eles revelarão a tendência de aceitar um ponto de vista passivo a respeito da vida cristã, esperando que o Espírito Santo lhes dê impulsos particulares, a fim de guiá-los. (Os verbos de ação do Novo Testamento indicam o contrário: lutar, correr, evitar, arrancar, mortificar, resistir, permanecer firme.)Tais pessoas se mostrarão temerosas de expressarem suas personalidades e identidades, pensando que precisam esperar no Espírito, para receberem alguns impulsos ou impressões, antes de agirem. Eles terão falta de discernimento; serão incapazes de fazer distinção entre os desejos legítimos e os desejos carnais e cairão em uma maneira hiperespiritual de pensar e de agir.Quando pontos de vistas bíblicos a respeito da mente não são entendidos e abraçados, a adoração coletiva tende a focalizar mais os elementos que se destinam a ajustar as emoções do que nos elementos que se destinam a informar a mente. Ao invés de uma sólida exposição e aplicação das Escrituras como o elemento central do culto, a pregação da Palavra de Deus será substituída por outras coisas, tais como música, histórias, vídeos, testemunhos ou apelos emocionais.Os pastores e os membros de tais igrejas serão tentados a pensarem mais em termos de pragmatismo do que nos princípios bíblicos. A questão importante será: Isto funciona?, ao invés de ser: Isto é verdadeiro?O testemunho das Escrituras a respeito do lugar vital da mente na vida e no ministério cristão deveria guardar-nos de um anti-intelectualismo não-santificado que, em vários aspectos, caracteriza a época em que vivemos, tanto dentro quanto fora da Igreja. Em seguida, mencionamos duas das formas mais comuns desse erro.1) Um fundamentalismo tacanho , um biblicismo rígido, bombástico e intolerante que se opõe ao estudo e a erudição; a maneira de pensar que equipara a erudição com o liberalismo; uma maneira de pensar que considera os pastores que estudam idiomas e consultam comentários como inimigos do evangelho ou como homens que estão apagando o Espírito Santo; uma postura que olha com suspeita toda erudição bíblica. Esse tipo de antiintelectualismo tem de ser evitado a todo custo.2) Um pietismo entusiasta . uma abordagem extemporânea da pregação que omite o trabalho de estudo e deixa a pregação para o momento de sua apresentação no culto.Uma abordagem que considera o estudo e a preparação como atitudes que apagam o Espírito Santo; a maneira de pensar que diz: Não me preparei, nem estudei como deveria, mas confiarei que o Espírito Santo me dará algo para dizer, vindo para ajudar-me no púlpito.A respeito desse tipo de abordagem, alguém disse: O Espírito de Deus não motivar á um homem sem os seus próprios esforços, visto que Ele trabalha por intermédio da utilização diligente dos recursos humanos.Nada substituirá o estudo laborioso e perseverante no fiel cumprimento dos deveres deste ofício. (Thomas Murphy, .Teologia Pastoral., p. 92). Aquilo que muitas vezes passa por confiança em Deus é pouco mais o que presunção fantasiada de indolência.Temos de estudar bastante para sermos usados por Deus. Ele não utilizar á um homem ignorante e despreparado. Não temos qualquer base bíblica para esperar que o Espírito da Verdade abençoe nossas ministrações no púlpito, quando temos sido preguiçosos nos estudos. Também não temos qualquer base bíblica para esperar que o Espírito Santo compensará nossa ignorância.No grau e proporção em que formos infectados com essa forma de anti-intelectualismo, não nos mostraremos diligentes o suficiente ao nos dedicarmos ao estudo e à preparação. Nunca devemos subestimar a grande importância da mente na vida e no ministério cristão. O comentário de James Orr transmite uma advertência penetrante:Se existe uma religião no mundo que exalta o ofício do ensino, com certeza podemos dizer que é a religião de Jesus Cristo. Freqüentemente se observa que nas religiões pagãs o elemento doutrinário é mínimo. O principal elemento em tais religiões é o ritualismo.No entanto, é exatamente nisso que o cristianismo se distingue das outras religiões. O cristianismo contém doutrina. Ele alcança os homens vindo com um ensino definido e positivo.O cristianismo reivindica ser a verdade e fundamenta-se no conhecimento, embora seja um conhecimento que pode ser alcançado somente por meio de certas condições morais.Durante toda a história da Igreja, um cristianismo divorciado do pensar sério e elevado tem revelado a tendência de tornar-se fraco, insípido e doentio; enquanto o intelecto, destituído de seus direitos na esfera espiritual, tem buscado sua satisfação fora do cristianismo e se desenvolvido em um racionalismo ímpio. (.O Ponto de Vista Cristão a Respeito de Deus e do Mundo., pp. 20, 21).O que necessitamos na Igreja de Cristo não é um intelectualismo árido, e sim um intelectualismo bíblico. Os ministros de Cristo serão luzes para seu povo somente quando tiverem abraçado uma teologia bíblica a respeito do intelecto.
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